二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【介绍】：李贺《绿章封事》诗句。汉代著名文人扬雄曾闭门读书，生活困顿，后曾为黄门郎，执戟宿卫。蒿里，指荒凉的墓地。这二句是说我愿拿着汉戟招回像扬雄般穷书生的灵魂，别让他们的尸骨永远含恨埋没在荒凉的乱坟
头发直立冲顶帽子。形容极其愤怒。事见《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”又见《史记·刺客列传·荆轲》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上……高渐离击筑，荆轲和
传说唐玄宗于八月望日游月中，见一大宫府，榜曰：“广寒清虚之府”。见旧题柳宗元《龙城录·明皇梦游广寒宫》。后因称月中仙宫为“广寒宫”。鲍溶《宿水亭》：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”
【介绍】：约贞元、元和时人。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：杜甫于大历五年(770)寒食日在湖南所作。小寒食，冬至后一百零五天为寒食节，次日为小寒食。此诗写寒食所见春日之美好景物和对长安的思念。其中“娟娟”一联，写戏蝶、飞鸥，尤为生动活泼。黄生曰：“
汉黄霸为颍川太守，有贤政，朝廷下诏褒奖，并多次征为朝官。后因以“颍川征诏”谓官员因贤能而受到帝王的褒奖和重用。李群玉《送崔使君萧山祷雨甘泽遽降》：“已向为霖报消息，颍川征诏是前期。”
即剡溪。因晋王徽之(字子猷)曾雪夜泛舟剡溪，自山阴至剡访戴逵，故称。戴叔伦《泛舟》：“飘飘信流去，误过子猷溪。”
【生卒】：665—734【介绍】：唐代散文家。字光国。京兆三原(今陕西三原东北)人。明法科中第，调临汾尉，累授大理丞。神龙年间，贬为闻喜令。寻迁侍御史、吏部员外郎，进长安令。出为通州都督，徙绛州刺史。
指用历代人物事实即典故构成的对偶。如王维《故西河郡杜太守挽歌三首》之一：“空留左氏传，谁继卜商名。”以曾为《左传》作注的晋代镇南将军杜预与曾为西河教授的孔子弟子卜商为喻，歌颂西河杜太守的文治武功。
随便说；乱说。刘禹锡《三阁词四首》之二：“北兵那得度，浪语判悠悠。”王梵志《若言余浪语》：“若言余浪语，请君看即知。”