【介绍】：张祜作。诗人尝自云：“颠狂遍五洲”，平生颇溺游乐，与风流才子杜牧友善，杜牧咏叹扬州之篇什流传甚广，如“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”之句，可谓脍炙人口，
传说居住水底的鱼人。善织绡，眼泪可变成珍珠。诗文中常以咏海底之事。亦用以咏雨。杜甫《雨四首》之四：“神女花钿落，鲛人织杼悲。”顾况《龙宫操》：“精卫衔石东飞时，鲛人织绡采藕丝。”又相传鲛人常从水中出寓
【介绍】：李贺《天上谣》末二句。羲和，指神话中给太阳驾车之神，此代指太阳；海尘，即沧海变为桑田之意。这两句形象地表现人世岁月流逝迅速，自然景物变化巨大。钱钟书谓此二句曰：“其(指李贺)于光阴之速，年命
南朝齐宫殿名。南朝齐张绪美风仪，善谈吐，为人清简寡欲，以风度脱俗知名当时，人称有“正始遗风”。齐武帝见灵和殿前杨柳的美姿，认为“似张绪当年时”。见《南史·张绪传》。后因以“灵和殿”称颂人风度超俗。亦用
①谓日落。杜甫《陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州》：“出尘闷轨躅，毕景遗炎蒸。”亦喻人生之晚年。杜甫《寄司马山人十二韵》：“发少何劳白，颜衰肯更红。望云悲轗轲，毕景羡冲融。”②终日；整天。孟浩然《题终南
技能，本领。贯休《战城南二首》之一：“邯郸少年辈，个个有伎俩。”
唐代早期的变文，同南北朝时“唱导”一样，是以“或杂叙因缘，或傍引譬喻”的讲经和民间说唱形式结合起来，进行演绎佛经神变故事和僧俗事理。“如为出家五众，则须切语无常，苦陈忏悔；若为君王长者，则须兼引俗典，
在河南省洛阳市南龙门香山临河一侧山腰间。北魏熙平元年(516)初建，规模宏大。唐初已残破，武则天两次敕令重修，并率群臣登游，令诸臣赋诗纪胜，先成者赐以锦袍，遂留下宋之问赋诗夺锦袍之趣闻(见《隋唐嘉话》
道教传说中最高的神仙。李白《飞龙引二首》之二：“载玉女，过紫皇。”
汉高祖刘邦欲废太子刘盈，高后吕氏从张良之策，征商山四皓为太子之辅，高祖知刘盈羽翼已成，乃罢废立太子之事。见《汉书·张良传》。后因以“羽翼”用为咏辅佐太子之典。储光羲《河中望鸟滩作贻吕四郎中》：“汉宫成