明末清初西藏高僧。亦称夏冲阿旺朗。藏族。噶举派达砻寺活佛。明万历四十六年(1618)，后藏藏巴汗彭错南杰败前藏吉雪藏军与喀尔喀蒙古联军，继破色拉寺和哲蚌寺，两寺僧众逃往青海，途经达砻寺，其居中调解，许两寺向藏巴汗交纳罚金，允两寺僧众返原寺。天启元年(1621)，吉雪第巴与蒙古军，于结塘岗击败藏巴汗噶玛丹迥旺波(彭错南杰子)，他随四世班禅罗桑却吉坚赞、甘丹赤巴居间调解。顺治十年(1653)，调解噶玛派黑帽十世法王曲云多吉与五世达赖喇嘛之间的矛盾，达成和解。十三年(1656)，不丹与西藏战争，相持日久，奉五世达赖喇嘛命前往调解，未遂。后经班禅代表调解始罢兵。
见“杨景贤”(977页)。
?—1439明代东蒙古蒙古勒津(满官嗔)部领主。《蒙古黄金史》作蒙哥。※阿鲁台弟。据《蒙古源流》等载，永乐(1403—1424)间，东蒙古(鞑靼部)与西蒙古(瓦剌部)为争夺蒙古霸权，互相仇杀，瓦剌首领
1719—1781中国伊斯兰教哲赫林耶派创始人。亦作马明清或马明新，字复生，名真卫。经名伊卜拉欣，道号“维尕耶·屯拉海”(意为“维护主道的人”)。回族。祖籍甘肃阶州(今武都县)，后迁金县(今榆中县)马
?—1642清初将领。满洲镶红旗人。科奇理氏。世居瓦尔喀。崇德三年(1638)归清，授佐领。从征明锦州、松山，皆有功。七年(1642)，率骁骑校佟噶尔随饶余郡王阿巴泰征明，入蓟州，攻克霸州、定州等城，
清代官员。又作厄真、阿真、额巾。满语音译，“主”的意思。最初为奴仆对家主，臣民对君主的尊称。后演变为官号。清代八旗制度规定，旗的各级官长分别称牛录额真(佐领)、甲喇额真(参领)、梅勒额真(副都统)、固
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。“勒”字亦作“乐”或“尔”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说是主管人畜患癫痫病的神。神偶是在一块方布上画龙、蟒各两条，凶鸟两只，太阳、月亮各1：再用木刻1个1只
旧时门巴族本教女巫之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。多由久病痊愈者拜师学成。传说为“坎主”神的化身。一说平时忌肉类食物。作法时在神龛上供酒肉、酥油和粮食。于五指各拴一根彩线，根据线断或燃烧得是否整
唐代党项羌部落名。依部族姓氏命名。属党项8部之一。具体地望不详。
藏语、蒙语、满语都作“差役”解。源于突厥语。在藏族地区，指旧时农奴向地方政府或各级领主所支应的各种差役，包括人役和畜役，总称乌拉差，是农奴一项十分繁重的负担。民主改革后，已废除。在蒙古地区，元朝已有此
?—1392土族第一代西祁土司。青海西宁人。本为蒙古族，其后世逐渐融合于土族中。元末封金紫万户侯，任甘肃行省理问所官。明洪武元年(1368)，归附明朝。封副千户，世袭。二十四年(1391)受命招抚各部