西魏、北周大臣。字师，少名仁。河南洛阳人。鲜卑长孙氏。北魏太师、上党王长孙稚(承业)之子。雅好书史，晓乐律。初任司徒府参军事。后以别将讨平河东蜀薛，封东阿县伯，累迁司徒右长史。及孝武帝西迁，随父奔赴，以功别封文安县子。西魏大统二年(536)，授太常卿，迁中书令，袭父爵。后改冯翊郡公。恭帝二年(555)，累迁殿中尚书、录尚书事。次年，拜大司乐。周闵帝即位，复封上党郡公。初为太常卿，广召工匠，创制乐器，土木丝竹，各得其宜，并议定奏乐以八为数。历任礼部中大夫、京兆尹、少保、小司空，出为河州刺史，政存简恕，大革弊风。后入为小宗伯，卒，周武帝重赠柱国大将军，谥献，号乐祖。
见“按赤带”(1622页)。
土族语音译。青海互助地区土族民间对歌曲调。因歌词以“唐德尔格玛”为衬词故名。系一种赞歌。相传最初用于赞颂自己的庄廓。后作为宴席曲和婚礼中的问答歌。结婚的头一天傍晚，通常由“纳什金”(娶亲人)在女家门口
金桓州遗址。在内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗黄旗大营子北4公里，上都河北岸。金代建立。因在乌桓游牧故地，故命名桓州。城为方形，东西长1052.5米，南北宽1136.8米。城墙周围有向外凸出的马面。是金代设治的
相传德昂族女王建筑宫殿的地方。“南生”，德昂族女王之名;“广”，德昂语“山坡”之意。位于今云南陇川县治东约4—5公里处，结构仿明代官府正堂形制。现残存遗物有槽形屋脊花砖、板瓦、筒瓦，以及一块白色无字碑
清代康定炉霍尔土司，又名德瓦夏巴。藏族。管理康区十三寺之一炉霍寿寺，委任其弟青则罗桑克珠为寺主，并为该寺制定一整套规章制度，称为“青则罗桑克珠规章”。更寺名为霍尔章古寺，旋改为寿灵寺。与土司联为一体，
书名。黄维翰撰。24卷。1922年刊印。该书参阅史籍91种，编录自汉魏迄清末，1700年间黑龙江地区历史人物451人的传略，其中满族及其先民所占比重较大，对研究黑龙江地方史和满族史有一定参考价值。有刊
契丹皇族祭俗。除夕时，使者及夷离毕奉敕率执事郎君至皇帝殿前，于炉内撒盐及羊膏，以助火势，巫及大巫依次祝祷火神，皇帝面火而拜。初期，为皇帝躬身亲拜，至辽代后期辽道宗时，始命夷离毕代拜。
唐西域军事建置。守捉城之一。时戍边军队大者称军，小者谓守捉。位于于阗(今新疆和田)东。驻有军队，戍卫边疆。与各军、城、镇等，总称为道。隶安西都护府。
1845—1908清代青海塔尔寺活佛，即赛朵呼图克图六世。在塔尔寺显宗札仓学习。同治五年(1866)，任塔尔寺密宗札仓堪布。任满后，赴河南和柴达木一带化缘。十三年(1874)，任塔尔寺法台。光绪九年(
见“中京”(292页)。