明清四川彝族土司名。明洪武(1368—1398)中，岭真伯以元所授邛部州(治今四川越西县东北)招讨使官号归附，改其地为邛部军民州。二十五年(1392)，置越巂军民指挥使司。翌年设越巂卫，封岭氏为卫属土官。永乐元年(1403)，改置邛部长官司，隶越巂卫，诏岭氏后裔充长官。先后袭职者有岭柏、岭应升、岭桥松等。清康熙四十三年(1704)，岭安盘降清，授邛部宣抚司宣抚使，颁给印信、号纸，住牧邛部杨家坪。五十二年(1713)，复改为长官司。后由岭峻翠、岭如龙承袭。岭如龙强留扪扒支彝女姆娃，姆娃不从，自缢于衙门，扪扒支彝众复仇，烧毁新基姑汛房，掠走汛弁兵丁。清政府将岭如龙发配江南，由岭承麟继袭土职。后绝嗣。咸丰五年(1855)，由暖带密土千户岭承恩兼袭。清代辖今四川凉山彝族自治州甘洛县、越西县东部、美姑县北部。所属土目有腻乃、阿侯(阿合)、苏呷、咱户、慕月、阿苏、滥田坝、普雄、黑保、大孤山等。管束“倮罗”、“西番”土民2196户。每三年贡马5匹，解越巂营上纳。每年认纳杂粮250石，供越巂营兵食。
亦称伊斯兰教历。中国旧称回历或回回历。参见“回回历”(781页)。
云南著名古迹。亦称“剑川石窟”、“石宝山石窟”。位于云南剑川县西南石宝山南峰的石钟山上。始创于唐南诏中晚期，盛于宋大理国时期。现存16处石窟和摩崖造像。石刻具有浓厚的地方色彩和民族风格。其艺术深受汉、
契丹民族祭祀习尚。据《新五代史·契丹传》：“契丹好鬼而贵日，每月朔旦，东向而拜日，其大会聚、视国事，皆以东向为尊，四楼门屋皆东向。”《辽史》云：“国俗，凡祭皆东向，故曰祭东。”(卷116)
宋代思州领主。贵州务川人。大观元年(1107)入朝，以其地改置思州。授思州刺史，世领其地。政和五年(1115)，率土兵参与镇压晏州(今四川兴文) 卜漏领导的少数民族起义。宣和元年(1119)，晋贵州防
清代新疆城名。※“伊犁九城”之一。乾隆四十年(1775)，始建于乌克尔博罗素克，俗称其地为大芦草沟。由绿营汉军左营驻扎。有游击、守备两衙署。位于今新疆霍城县境北芦草沟。同治十年(1871)沙俄入侵伊犁
见“早户”(777页)。
朝鲜族民间信仰的宗教，亦称“檀君教”。流行于延边等地区。今已不盛行。创立于1909年。信奉朝鲜古代神话中的始祖神-檀君。它把世界分为三个等级：天主、人类及除人类以外的万物。并认为人们的智慧与天主没有什
清代官名。满语音译，“催促人”的意思。汉名“领催”。有“嘎善拨什库”，即“村领催”。管理本佐领内的文书、饷糈和庶务等。又有“分得拨什库”，即“骁骑校”，是佐领的副手，协助管理本佐领的事务。蒙古地区亦设
蒙古族古代饮酒习俗。据《蒙鞑备录》、《黑鞑事略》等书记载，古代蒙古族宴客时，主人举杯先饮一口，然后再奉客饮，或客人以一手持杯，请主人先饮一口，然后自饮，谓之“口利”。若主人先饮一杯，然后再斟一杯奉客轮
佤语音译。云南佤族地区传说中的人类发祥地。西盟地区佤族把“司岗”解释为石洞，“里”即出来，意为人类是从石洞中出来的。此洞在西盟县以西约25公里的巴格岱(今在缅甸)附近的山上，据说不仅人从此出，而且佤族