内蒙古呼伦贝尔草原的传统活动。从呼伦贝尔大草原到大、小兴安岭一带，土地肥沃，水草丰美，森林繁茂，盛产牛羊，自古为游牧、狩猎民族的栖息地。明代为蒙古族和女真各部的居牧区。据《明实录》载，景泰二年(1451)，瓦剌首领也先“在黑松林造牛车三千余辆”，黑松林在呼兰河上游，可见该地区产牛之多。呼伦贝尔的赛牛会起源已不可考，但它如同蒙古族传统的那达慕大会一样，在农牧民的生产、生活中自然形成的。每当丰产之年，一般在仲秋八月，草原上的各族牧民便在约定的时间，赶着精选出来的牛到指定的地点，参加赛牛大会，分别比赛角逐和挽力。参赛者牵牛入场，经过较量、比赛，获胜者载誉而归。近十几年来，已恢复了这一传统活动，除了比角力之外，还比赛牛的膘情、毛色、品种或产奶量。这一活动有利于交流生产经验、改良品种，促进畜牧业的发展。
1304—1352元朝大臣、史学家、诗人。字兼善，号白野。初名达普化(又作达溥化、达不华)，元文宗赐今名。祖籍波斯(今伊朗)人。蒙古军西征时来华，世居白野山。因父宦台州(今浙江临海县)，遂居其地。幼好
?—197高句骊国第九世王。又作伊尹模。新大王※伯固次子。汉光和二年(179)十二月新大王死，长子拔奇不肖，国人立其为王。在位时，立意诛杀国人怨愤之后党，镇压其叛乱。择贤者于海滨擢为国相。令有司立赈贷
?—1738清代青海郭隆寺活佛。为郭隆寺(后称佑宁寺)五大活佛之一，即王呼图克图一世。出生于今青海互助土族自治县威远镇小寺村。初在郭隆寺学经，参加巡回辨经，敏于思索，取得“格西”学位。康熙五十五年(1
见“耶律查哥”(1316页)。
见“蒙古”(2323页)。
西夏契约。典当商人裴松的契约底帐，写于西夏天庆十一年(1204)五月，存15件，皆残。立文人分别为兀女浪速、刘折兀埋、夜贺尼、夜利那征布等。多用畜产品如皮裘、帐毡等典粮食，大麦加三利，小麦加四利。三个
唐代在回纥地区建立的羁縻政权。※“六府七州”之一府。位于今克鲁伦河中游。以拔野古等部配合唐军灭薛延陀汗国，于唐太宗贞观二十一年(647)置，以拔野古大俟利发屈利失为右武卫大将军、都督。隶燕然都护府。
东魏、北齐官员。河南洛阳人。鲜卑元氏。北魏献文帝※拓跋弘孙，咸阳王※元禧第七子。北魏景明二年(501)，父被诛后，兄翼、树等5人相继南奔梁朝，故得承袭，改封敷城王。建义元年(528)，以通直散骑常侍复
?—1157金大臣。本名乌野。女真族。纳合氏。幼入西京(今大同)学馆，习女真字。后选送上京(今黑龙江阿城市白城)，师事教授耶鲁。业成，补尚书省令史，累官殿中侍御史，改监察御史。海陵为相，荐为右司员外郎
亦译“七初子”、“初七觉士”、“七聪慧者”等。是赤松德赞赞普(755—797年在位)时，随莲花生和菩提萨最早出家的7名吐蕃僧人。其名称在藏史中所载不一，《贤者喜宴》记载是：拔赤斯、拔塞