西魏、北周、隋朝大臣。鲜卑贺若氏。先世为代人，后迁河南洛阳。北魏云州刺史贺若伏连孙，西魏右卫将军贺若统之子。刚果，有干略。初以功臣子，赐爵容城县男，累迁直閤将军、大都督、通直散骑常侍、尚食典御。为宇文泰所赏识，引为左右。曾屡使柔然，招抚万余口，并劝柔然与西魏连和，以功拜车骑大将军、略阳公府长史。周闵帝即位，授司射大夫，改封霸城县子。历灵邵二州刺史、原信二州总管。保定五年(565)，兄为晋公宇文护所害，坐免官。周武帝亲览政事后，召为熊州刺史。从平齐，率兵出函谷，据洛阳，拜洛州刺史，进封建威县侯。获欲投突厥之齐范阳王高绍义于马邑，以功进位大将军。大象二年(580)，为毫州总管，西遏司马消难，东拒尉迟迥。讨伐申州刺史李慧，进爵范阳郡公，授上大将军。隋开皇初，入为右武侯将军。后为副元帅，与河间王杨弘北征突厥，军还，转左武侯大将军。坐事免。岁余，拜华州刺史，改封海陵郡公，转泾州刺史。拜灵州总管，进位柱国，以御突厥。虽年迈，犹披铠上阵，为北境诸族所惮。数载，上表求归，年77岁，卒于家。
1771—1834清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于尖扎日兰地方之阿嘉家族。由赤·阿旺却丹确认其为自己伯父之转世。于夏琼寺和色拉寺结扎仓求学，获林赛学位。聆听七世达赖喇嘛噶桑嘉措之教诲。任护理华曲寺堪布
契丹王朝时期重修的著名佛寺。位于今北京门头沟区马鞍山。始建于唐，原名慧聚寺。辽道宗咸雍年间(1065—1074)沙门法均在此建戒坛说戒，影响很大。明正统时改称万寿寺，至清大修，因该寺以戒坛闻名，故改今
伊斯兰教宗教管理制度。相传始于南宋或元明。实为唐宋时期管理教务的“筛海”(教长)和管理民事的“嘎锥”(宗教法官)之二掌教制发展而来。在宗教内部是一种政、教合一的制度。三掌教即：讲解经文和领拜的伊玛目(
见“代本”(569页)。
见“完颜宗辅”(1157页)。
见“排瑶”(2037页)。
书名。广西少数民族风俗志。1卷。清诸匡鼎(字虎男，号桔叟，钱塘、今浙江杭州人，汉族)撰。“傜僮”，为广西少数民族之泛称。内分3部分：首记瑶族风俗，如衣饰、房屋、饮食、瑶刀、战法、乐器、刻木、种类等;次
蒙古族传统摔跤服。蒙古语音译，亦译卓铎格，意为摔跤服。上身为紧身短袖厚坎肩，以上等牛皮制作，或以白毡贴花镶边精制，近代亦用帆布制作。衣边镶有数行铜扣，蒙古语称为“涛不知”(圆形钉)，背部多有团形图案，
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。终辽之世，共置12宫一府，十二宫下均设抹里。莫瑰夺石为辽穆宗※延昌宫下之一抹里。
书名。明蒋彬撰。1卷。成书于嘉靖十一年(1532)。云南省图书馆藏有传抄本。内容记载从远古传说到明兵入滇时期，南诏国王乌蛮蒙氏、大理国王白族段氏的主要事迹，材料多来源于《白古通记》(白文)。保存原书资