元代所建藏传佛教萨迦教派款氏家族的四座喇嘛府邸。“喇章”或作“喇让”，藏语意为“喇嘛府邸”，或译作“方丈”。藏历第一饶琼水牛年(宋熙宁六年，1073)，款氏家族于萨迦地方(今西藏萨迦县)建寺立宗，传至元代，自八思巴起，均以萨迦派高僧一人为帝师，命领宣政院，以管理全国佛教及吐蕃全境军民事务。元世祖中统元年(1260)，封萨迦派领袖八思巴为国师(后升号帝师)，三年(1262)，萨迦本钦(长官)释迦桑波为八思巴始建细脱喇章;至元元年(1264)，八思巴领总制院(后改名宣政院)，五年(1268)，释迦桑波征调乌思藏(前、后藏)各万户民工，为八思巴再建拉康喇章。此后，萨迦本钦公哥桑波又为款氏家族兴建仁钦岗喇章及都却喇章。四座喇章各有座主，由父子相承，萨迦教派领袖亦例由四喇章之座主担任。至治二年(1322)，帝师公哥罗古罗思监藏班藏卜处理款氏家族家务，将四座喇章分别交付给其四位庶母所生之弟兄11人，四房各得一座喇章。后，细脱，拉康、仁钦岗三喇章皆绝嗣，萨迦教派领袖乃由都却喇章世代传承担任。自萨迦教派领袖建立以喇章为名的喇嘛底邸后，藏传佛教各教派领袖、活佛也都各自建立喇章为其底邸。
撒拉族传统民歌。长期流行于青海循化孟达及甘肃临夏大河家地区。在婚嫁宴庆时，由民间歌手唱之助兴。歌词丰富，曲调旋律优美，节奏感强，内容生动活泼。唱时可触景生情，即兴编词。或一人弹唱，或一人唱众人和，并配
由北京至张家口。是沟通内蒙古地区交通命脉之一。为清末完全由我国工程师詹天佑自行设计、建筑的一条铁路。1905年10月20日破土动工，历时四年，至1909年9月24日建成，全线通车，全长201.2公里。
中国共产党三边地委机关报。1944年冬在定边创刊。为不定期刊物。初名《蒙古报》，后改此名。油印，4开，以蒙汉两种文字发行。专门对内蒙古伊克昭盟蒙古民众进行革命宣传。1948年曾停刊，1949年夏复刊。
19世纪藏族学者。青海民和县拉加村人。曾先后在拉萨及青海寺院中学习佛典，获色拉寺格西及大昭寺拉仁巴学位。曾任拉萨色拉寺讲经师，也曾在青海塔尔寺讲经传法。著有《格丹格言注释》，在藏族文学中占有重要地位。
见“布努”(462页)。
又作“剒柳”等。辽金元时期契丹、女真、蒙古等族的射箭竞赛活动。源于辽代，《辽史·国语解》：“瑟瑟礼，祈雨射柳之仪，遥辇苏可汗制”。常于行宫或近郊举行，皇帝亦亲莅之，并有专门的大射柳之礼之服。金代，凡重
清代八旗组织建置之一。以诸打牲部族人丁的原有血缘组织为基础，依照满洲八旗制度，陆续编旗设佐而成，佐领多为氏族首领。嫩江流域一带，明属奴儿干都司辖境，清初索伦、达斡尔、鄂伦春等打牲部落杂居于此。总名布特
清代蒙医药物学家。18世纪察哈尔人。通蒙、藏文，精通蒙医药物。以藏文写有数种医学著作：《认药学》(藏文名《满乌西吉德》)，全书4册，即“珠宝、土、石类认药学”、“木、汤、滋补类认药学”、“草类认药学”
丁零之一部。西山即指今太行山，因在河北平原之西而得名。自十六国以来，此即为丁零聚居之地，有翟氏、鲜于氏、路氏等。北魏皇始二年(397)，拓跋珪南攻后燕中山等地，慕容氏内讧，慕容宝弟慕容麟逃出中山，西入
1166—?又作合赤温。蒙古孛儿只斤氏。※也速该把阿秃儿第三子，※成吉思汗弟。约宋乾道六年(1170)，父卒，家境衰落，部众离散，连遭泰赤乌部、蔑儿乞部侵扰，逃避在外。早卒，无战绩。蒙古国建立后，由其