萧野里补
见“萧仲宣”(1993页)。
见“萧仲宣”(1993页)。
清代武备院下管辖骲箭匠人之官。秩八品。※骲箭，又名响箭，用于教阅或通讯、传檄等。原定，内务府武备院设鸣镝匠以造响箭，设鸣镝匠※穆昆达(即骲头作族长)管辖。康熙(1662—1722)中，锡伯族鸣镝匠先后
1752—1837清代白族著名学者。原名藩，字伯高，又字酉山，号乐山。云南大理府浪穹县(今洱源县)人。祖籍江南上元县，先世随沐英征云南，落籍浪穹，担任土职，经数代与白族通婚，融入白族。父王梅村博览群籍
清朝将领。纳西族。云南丽江人。自幼聪慧，好读经书。及长，在杨玉科帐下委办白井盐务，筹运军响。因勤劳务实功，赏戴花翎，以都司秩委署云龙州三七汛把总，后补龙陵左哨千总，兼办剌井盐务。同治十年(1871)，
见“孝庄文皇后”(1016页)。
见“朋春”(1482页)。
撒拉族历史上一种与土司制度紧密相连的伊斯兰教宗教制度。伊斯兰教什叶派以尕最(总掌教)为首的宗教统治系统。相传撒拉族先民东迁循化(今青海循化撒拉族自治县)后，为防止对伊斯兰教教义的误释，从中亚聘请40位
藏、蒙古、土、纳西等信仰喇嘛教各民族的一项宗教活动。又称“熬广茶”。是到寺院礼佛布施的俗称。主要流行于西藏、青海、新疆和内蒙古等地区。西藏喇嘛教素有饭前熬一锅酥油茶，于开饭时饮用之习俗。故凡到寺院礼佛
即“栽岩议事”(1843页)。
?—1891清代蒙古王公。内蒙古敖汉旗人。博尔济吉特氏。诺尔布桑子。道光二十七年(1847)，父卒，袭固山贝子，后任昭乌达盟盟长。为人有勇无谋，不善待人，自恃官高爵显，作威作福，暴虐无道。凡有骑马过王
回民学校名。地在山东济南市西关穆家东门清真寺内。创建于1925年4月26日。由该寺阿訇马松亭等共同发起创办。取“成德达才”之意。以“施行师范教育，以造就健全师资，启发回民意识，阐发回教(伊斯兰教)文化