金末结蒙反金自立之将领。契丹族。金代为北边千户。蒙古兴起，金卫绍王为防备契丹人叛金投蒙，令两户女真人夹居一户契丹人，引起不满。崇庆元年(1212)，在隆安(今吉林农安)、韩州(今吉林梨树偏脸城)一带举兵，众至10余万，自立为都元帅。后附蒙，与蒙将按陈盟，得蒙军支持，在迪吉脑儿大败金军。次年三月，称王，国号“辽”，建元“天统”。依制封官。于归仁县(今辽宁昌图北四面城)败金宣抚蒲鲜万奴所率40万大军，收服安东同知阿怜，尽有辽东诸郡，建都咸平(今辽宁开原老城镇)，号中京。继克金东京(今辽宁辽阳)。拒绝群臣劝进称帝，贞祐三年(1215)十一月，赴北觐成吉思汗，受赐金虎符，仍号“辽王”。四年，郡王耶厮不乘他外出，率众叛，在澄州(今辽宁海城)称帝，改元“天威”。未及三月，耶厮不被杀，由乞奴监国，继为金兵所败，逃往高丽。后，乞奴、金山、统古与、喊舍相继废杀更替。兴定二年(1218)，他引蒙、契丹兵入高丽，又得高丽兵之助，大败喊舍于江东城，喊舍自缢。乱平，复辽东。四年(1220)，卒，由妻姚里氏权领其众，七年后，长子薛阇袭爵。
藏语音译，意为“秘书处”。原西藏地方政府所属管理僧官的机墈。设仲译钦布(大秘书)4名，均为四品僧官。初凡僧官的培养、任免、升调，皆由其拟具名单，呈请噶厦转呈达赖喇嘛或掌办商上事务者核准任用。乾隆五十六
参见“高皇歌”(1915页)。
景颇语音译，意为“白吃饭”。解放前云南景颇族地区保留的一种原始互助礼俗。过去景颇族人远行，只要不离开景颇族地域，大都不带粮食，饥渴时，可随意到村寨中任何一家，主人都会以酒饭相待，视若家人，客人不需付任
地名。见“胪滨府”(1712页)。
锡伯族旧婚俗之一。意为指腹订婚。多在姨表、姑表、舅表之间结此亲。也有彼此虽非亲戚，但关系融洽，想通过联姻继续保持密切联系者。通常是在双方女眷怀孕后便言明，倘是生一男一女即结为亲家。解放后，这种婚俗已基
1864—1938近代教育家。字振吾，或振五。湖南邵阳人。回族。清光绪二十八年(1902)壬寅科举人。被选送日本留学。就读于“弘文学院”，研究教育。三十一年(1905)加入“同盟会”，年底回国，立志兴
清代台湾高山族一些平埔人村社所构筑的了望哨楼。择隙地编藤架竹木高建而成，每逢禾稻黄茂至收获登场之际，村社派人登楼彻晓轮值守望，以防奸宄。
哈尼族传说中的祖先。哈尼族每个成年男子都能通过背诵从孙米窝开始传下的父子连名的家谱，找到自己的家族和家族分支建立的时间，从而判断同族人之间的血缘远近和亲疏关系。
中国古代北方部落名。又作梅里急、密儿纪、蔑里乞、梅里吉、灭里吉、默而吉、迈而吉、迈礼吉等。辽、金时分布于薛良格河(今色楞格河)下游一带，与森林部落为邻，经济以游牧与狩猎为主，有农业萌芽，部分人信奉聂思
1846—1912清代藏族高僧。出生于德格达曲之亚曲丁穷地方。6岁随父与舅父学习写诵及计算，12岁入宁玛派寺院桑阿曲林为僧，18岁随舅父赴拉萨朝拜噶丹寺，后去霍扎喀曲等朝圣。返德格后以上师绛央钦则旺布