辽代名将。字韩隐。契丹族。为于越※耶律曷鲁之孙。史载其性明敏，外荡内质，不善生产。保宁元年(969)，以枢密使萧思温举荐，与辽景宗论政，受器重，妻皇后侄女，命节制西南面诸军。时曾领兵南下援北汉。八年(976)六月，迁南院大王。十一年(979)，北汉遭宋攻击再请援，遂奉命随南府宰相耶律沙救助，沙军至白马岭受阻，他领兵赶赴，令麾下万矢齐发，退宋兵。六月，宋灭北汉，进围南京(今北京)，形势危急，他与耶律休哥分兵抗御，奋力拼击，大显身手，高粱河一战，宋军大溃。宋太宗股中两箭，窃驴车遁，仅以身免(见《默记》卷中)。自是，地位益显。乾亨四年(982)九月，景宗卒，受遗诏与韩德让(耶律隆运)协景宗长子耶律隆绪继位。次年，任北院枢密使，时政无不经其手。统和三年(985)八月，兵伐女真，获生口10余万，马20余万，受帝嘉赏。下年，为抗御北宋再度北伐，受任诸路兵马都统，破宋贺令图军于定安(今河北蔚县北)，进取蔚州(今河北蔚县)。大败潘美军于飞孤口(今河北涞源北)，计擒北宋名将杨业(杨继业)，致使宋太宗北征受挫。战后以功加守太保，封魏王。十七年(999)，随圣宗南下，卒于军。
傈僳语音译，意为“祭鬼人”。旧时傈僳族普通男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。据说其不能见到鬼(尼)，不能用咒语驱鬼或杀鬼，也不能杀魂致人于死命。故其社会地位较另一种巫师※“尼扒”为低。通常每一个村寨
书名。翦伯赞著。1947年3月正式出版。全书共分5部分，即《前言》、《台湾番族诸部落的名称及其分布》、《台湾番族的经济构造及其生活方式》、《台湾番族的家族形态及其氏族组织》、《台湾番族的意识形态》。该
?—1702清宗室、将领。满洲正蓝旗人。爱新觉罗氏。信郡王多尼次子。顺治十八年(1661)，袭爵。康熙十三年(1674)，蒙古察哈尔部布尔尼乘“三藩”叛乱之机，起兵反清。次年，命为抚远大将军讨之。大败
普米族信仰的原始宗教。普米语“丁”意为“土地”，“巴”指“普米”，丁巴教即“普米土地上的宗教”。因称巫师为“丁巴”，故名。后称巫师为“韩规”，又以此为名。普米人迷信鬼，认为妇女不育、患疾病、遭灾难等，
见“塔儿忽台”(2159页)。
1565—1627清初将领。又作达诸护。满洲正蓝旗人。兆佳氏。世居纳殷。初任佐领，从太祖努尔哈赤征乌拉、叶赫诸部，护卫宁古塔，均有功，授三等男爵。天命十年(1625)，率兵征东海瓦尔喀和卦尔察部有功。
见“述律哥图”(1348页)。
632—682唐代名僧，法相宗(即唯识宗)创始人。姓尉迟，字洪道。唐右金吾卫将军尉迟敬宗子，开国将军鄂国公尉迟敬德之侄。京兆长安人(今陕西西安)，一说出自于阗王族。17岁出家为僧，原住广福寺，后移住大
1571—1640明末青海高僧。藏族。系塘让寺修建者。20岁赴卫地求学，获得林赛噶居学位。29岁任哲蚌寺之嘉哇喇嘛。34岁回到多麦地区。万历四十七年(1619)，按四世班禅罗桑却吉坚赞法旨和赐予之寺院
见“狄后”(1104页)。