管旗章京
见“扎希鲁克齐”(435页)。
见“扎希鲁克齐”(435页)。
1592—1634明代蒙古末代可汗。又作陵丹巴图尔台吉、灵丹、民旦等，号库图克图汗，明朝人译作虎墩兔憨。孛儿只斤氏。※达延汗第八世孙，※布延彻辰汗长孙。万历三十一年(1603)，祖父卒，因其父莽和克台
辽皇子、文学家。名又记作长没、质睦。字和鲁堇。契丹族。为辽世宗※耶律阮弟三子，景宗※耶律贤弟。史载其智敏好学，通契丹字、汉字。善诗，作有《移芍药诗》、《放鹤诗》等，今皆不传。穆宗时，应历十九年(969
珞巴族阿帕塔尼部落方言音译，指一种象征性的战斗。珞巴族风俗。流行于西藏自治区珞瑜地方。凡一个人的声誉遭他村人损害时，为了报复，即组织一次事先安排好的象征性战斗。届时，受损害一方的支持者全副武装，按照事
清代居住于蒙古高原北部之蒙古各部总称。因其分布于蒙古中部戈壁北缘，故称。由于其所属部落，主要为达延汗子格哷森札赉尔遗裔之喀尔喀，故又称之为喀尔喀蒙古。初服属于察哈尔部，众分左、右两翼、7旗。左翼为格哷
见“阿努达喇”(1224页)。
云南哈尼族土司区的一种行政区划单位。各土司区里的数目视辖区大小而定。各里设里长1人，管理数十村寨;里长之下设“招坝”或“里老”，辖一至数寨;“招坝”之下设“三伙头”，负责传锣送信，催捐派款。里长不世袭
怒语音译。解放前云南省怒江地区怒族人对一种祭鬼巫师的称呼。过去怒族人相信万物有灵，认为人的疾病与死亡，皆为各种“鬼灵”所害，因而产生了主持祭鬼、驱鬼的巫师，“达施”为其中一种，能查知病者为何种“鬼”所
清代四川彝族土官名。“暖带密”，彝语音译，意为“水田坝子”。康熙四十九年(1710)，越巂土官岭桥新子岭安泰归附，授暖带密土千户，颁给印信、号纸，住牧暖带密(今甘洛县田坝镇背后山坡上)。道光二十三年(
五代后梁开平年间梁、晋等在柏乡地区之战。五代初，后梁太祖朱温与河东节度使、晋王李存勖(沙陀人)之间的矛盾日益加剧，互相争夺成德(治镇州，今河北正定)、义武(治定州，今河北定县)、卢龙(治幽州，今北京)
参见“察罕托洛亥”(2476页)。