元代蒙汉文合刻古碑。为云南昆明玉案山筇竹寺所藏刻有以古蒙文和元代白话文对译皇帝圣旨的石碑之俗称。现妥存该寺大雄宝殿前廊，为文物保护重点。元至大三年(1310)，筇竹寺住持玄坚和尚朝见武宗，获赐大藏经一部，携归庋藏。延祐三年(1316)又获仁宗所颁有关此经的圣旨，刻石立碑，以表明该寺的法定地位及所享特权。圣旨内容主要是晓谕外界：该寺大藏经、庙产、山林及所享有的一切权利不得侵犯。碑阴阳面分刻蒙汉两种文字。碑阳为畏兀儿体蒙文所书的圣旨全文，碑阴为圣旨的元代汉语口语译文，共280余字。此畏兀儿体蒙文为迄今世界上尚存少数古老蒙文物证之一，口语译文中有若干蒙古语和云南白话语汇的音译，对研究蒙古文字、元代白话文及其时当地蒙古族和白族语言交流的历史面貌，具有极大的价值。
清初满族统治者为安排八旗官兵而采取的一项措施。清政府对北京周围500里内广大汉族官民的田地，先后经过3次大规模的圈占：第一次是顺治元年(1644)十二月，令户部圈占近京州县无主荒地及明朝皇亲、驸马、公
描写柳州壮族生活习俗的律诗。唐柳宗元(773—819，字子厚，河东解人，即今山西运城县解州镇人)撰。作于柳州刺史任内。内容描述当地壮族的习俗，提及“异服殊音”，喜包粽子，携带糯米饭上街，穿着鹅毛加树皮
见“西夏”(691页)。
后仇池国宗室、北魏将领。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。后仇池国君主※杨难当孙，杨德子。少有胆气，跳走如飞。北魏太和(477—499)中，举家归附孝文帝。被尚书李冲典选为军主，未几，迁统军。随孝文帝
即“巴儿忽真隘”(416页)。
河名。一名通军水。即今山西洪洞县南汾水东岸支流。北周建德五年(576)，武帝宇文邕东伐北齐，围晋州。郑国公、金州总管达奚震率步骑1万守于此。继而攻克义宁、乌苏二镇，破并州。
1582—?明代东蒙古左翼敖汉、奈曼两部领主。又称格根孟克，一说即汉文史籍所载之称台吉、成台吉。孛儿只斤氏。※达延汗子，苏密尔(亦译作萨穆尔)哈屯生。正德五年(1510)，达延汗击败右翼异姓领主、统一
契丹地方官署名。掌管中京道(治所大定府，今内蒙古赤峰市宁城)财政。置官有：度支使、同知度支使事等，属南面京官。《辽史·百官志》称：“四京随宜设官，为制不一。”虽于南京(今北京)置三司使司，而为制与中原
见“昭武九姓”(1648页)。
卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。一译达木巴都噶尔。绰罗斯氏。清札萨克亲王伯什阿噶什兄达瓦克什克之子。初游牧于沙喇伯勒(位于伊塞克湖北)境。乾隆二十年(1755)，随伯什阿噶什附清，驻牧额尔齐斯，授协理台吉。