白马岗
亦作偏马喀温、白马杠、白马棍、白马归，藏语音译，意为“庄严的莲花”。古地名。在今西藏自治区墨脱县境内。为著名的佛教圣地。成书于14世纪的著名藏文经典《甘珠尔》里有“佛之净土白马岗，圣地之中最殊胜”的记载。有大、小之分：大白马岗藏语为“白马岗钦”，包括今墨脱全境;小白马岗藏语称“白马岗穷”，指雅鲁藏布江大拐弯处的南迦巴瓦峰周围，如加热萨、甘代一带。又据佛教徒传说，白马岗为金刚圣母的仰卧圣体，南迦巴瓦峰为其头部，仰桑曲为其阴部。历史上朝圣者络绎不绝，曾吸引大批门巴族、珞巴族迁此定居。
亦作偏马喀温、白马杠、白马棍、白马归，藏语音译，意为“庄严的莲花”。古地名。在今西藏自治区墨脱县境内。为著名的佛教圣地。成书于14世纪的著名藏文经典《甘珠尔》里有“佛之净土白马岗，圣地之中最殊胜”的记载。有大、小之分：大白马岗藏语为“白马岗钦”，包括今墨脱全境;小白马岗藏语称“白马岗穷”，指雅鲁藏布江大拐弯处的南迦巴瓦峰周围，如加热萨、甘代一带。又据佛教徒传说，白马岗为金刚圣母的仰卧圣体，南迦巴瓦峰为其头部，仰桑曲为其阴部。历史上朝圣者络绎不绝，曾吸引大批门巴族、珞巴族迁此定居。
珞巴族义都部落习俗。流行于西藏自治区察隅地方。旧时收买勇士杀死仇敌是复仇的办法之一。收买的对象，一般为外氏族人，这样对方失去警惕，可以比较容易接近仇敌。收买勇士的价格较昂，一般要20头牛左右。代价讲定
即“眩人”(1866页)。
壮族丧葬风俗。流行于广西都安壮族地区。父母去世时，已出嫁的女儿要同竹蔑及彩纸扎一具“棺罩”盖在死者的棺木上，并于罩上扎一束纸花。治丧悼念时，女婿前来跪拜进香，丧家取下纸花让女儿带回去插在卧房里，谓之“
辽代部族名。辽兴盛后，归附于辽，成辽属部之一。辽置该部诸官职，属辽北面属国官。按辽制，凡属国、属部之官，大者可封大王，小者置部节度使，命原部酋长与契丹人区别而用，恩威兼施，以保柔远之道。辽兴宗重熙三年
1401—1411明代云南丽江土官。原名阿土阿地，字升荣，号大林。纳西族。丽江军民府知府木土长子。明宣德九年(1434)，袭父职。正统三年(1438)和四年，领兵从云南总兵官黔国公沐晟征麓川，奋勇破寨
官名。简称平章。唐、宋始设，辽、金、元沿之。辽南面朝官中书省下设同中书门下平章事，或作同政事门下平章事。金尚书省下置平章政事2员，从一品，与左右丞相统称宰相，掌丞天子，平章万机。元中统元年(1260)
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：夏历正月十五日，“都人士女倾城而出……散至诸桥，往来达夜不绝，谓之踏桥”。又据李朝金迈淳《洌阳岁时记
①满语音译，汉译言父王。指清顺治时摄政王多尔衮。顺治五年(1648)十一月，世祖福临加封“叔父摄政王”，多尔衮为“皇父摄政王”。阿玛王一词，盖从此出。一说福临居宫时待多尔衮，必有此称。清初一些来华的外
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》与永乐五年(1407)正月设置之阿资河卫均称作阿济卫。
“勐卯国”(今云南德宏瑞丽、陇川一带)“国王”(部落首领)。傣族古代传说人物。相传其母将分娩时，被大鸟衔至一棵大树上，生召五定。后被一僧人将其母子从树上救下，其母遂与僧人结为夫妻。及长，被举为国王。因