清代以四川大小金川藏族迁京之人编设的佐领。乾隆四十一年(1776)，新来男妇189人，连同以前居京旧人39名，合计228名，初编一佐领，入内务府三旗正白旗。以此项人丁原属土司所辖，无辨文字者，拟以内务府官员放为佐领。嗣后将此佐领移驻香山，建碉房以聚居之，令香山健锐营就近约束和管理;其佐领，亦令健锐营官员补授。其人丁除披甲外，每逢宫苑年节宴会，亦令承应《戏狮》、《大郭庄》(即“锅庄”)等舞。《清史稿·乐志一》载：“嘉庆十四年(1809)元旦，太和殿筵宴，命演朝鲜、回部、金川、缅甸乐舞等项”。
北魏北海王元颢年号。528—529年，凡2年。一说529年4月建号孝基，5月改元建武。
清至中华人民共和国成立初期部分鄂温克人的他称。亦曰索莪罗。含义说法不一，一说为“骁勇”、“善战”之意，或说乃“肃慎”或“述律”音转，有说系满语“索拉勒恩”(汉译“桦木”)的异译。来源于肃慎(一说为契丹
明代蒙古称谓。蒙古语音译。汉文又译作哈不害、哈不豁。对蒙古贵族之女的称呼。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》云：“哑不害，是王子并各台吉之女，与宗女同”。茅元仪《武备志》、郭造卿《卢龙塞略》所载蒙古译语
见“薛列河卫”(2543页)。
蒙古地区佛教寺庙中掌管诵经的僧人。专门负责领全寺僧众诵经，亦称“经头”。凡任此职者，须对经典有较深研究，博览经文，记诵娴熟，学识、能力确为大小僧人所信服。诵经时，声调高下疾徐，倡韵起落转变，何句须鸣指
辽、金时女真诸部族之一。因居住于秃答水(今黑龙江省萝北县的都鲁河)流域而得名。辽代扼鹰路(向辽贡献海东青等猎鹰的驿路)要冲。穆宗完颜盈歌七年(庚辰年1100)，令该部阳为绝鹰路，盈歌又自请讨之，以取宠
十六国时期北凉所创历法。赵��造于北凉国君沮渠蒙逊玄始年间(412—428)，故名。以精密见称。北魏太武帝拓跋焘于太延五年(439)破北凉，获得该历，时人以为精，遂于文成帝
骆越人耕作的稻田称谓。古时居于交趾一带的骆越人利用江河潮水的涨落而垦种之稻田，据《水经注》引《交州外域记》云：“交趾昔未有郡县之时，土地有骆田，其田从潮水上下，民垦食其田”。
傣语音译。解放前云南傣族地区封建土司的家奴。其来源有土司花钱买来的，有犯罪后被收容的，还有一部分是外来投靠者。专门服侍土司及其家人，侍候土司的称“冒仔召”，负责服侍土司的起居饮食、招待客人，土司外出为
哈尼族名。历史文献上“哈尼”的同音异写。乾隆四十年(1775)，胡蔚校订《南诏野史》“窝泥”条说：“有和泥、斡泥、哈泥、路弼等名……”雍正《临安府志》说自呼哈宜(哈尼)。居今云南元阳县境。参见“哈尼族