明清时四川土司名。司治今阿坝州汶川县涂禹山。统辖藏民和汶川部分羌民。土司祖籍西藏，后迁居董卜韩胡(今宝兴县硗碛乡)。明正统九年(1444)，有雍中罗洛思者以藏经进贡，封“加渴瓦寺灌顶觉弘善大国师”。十一年(1446)，威、保、汶等地藏、羌民起事，雍中罗洛思受命前往镇压。次年，事平，即令驻守汶川，防御威、汶、灌、河西一带，每岁发币3千两。清康熙五十九年(1720)，其后裔被封为瓦寺宣慰使。同年用兵西藏，曾调其土兵600于巴塘护粮。乾隆五十五年(1790)，遣土兵200抗击廓尔喀侵藏，并参预镇压白莲教及各少数民族起义。辛亥革命时，瓦寺土兵曾往川西平原协助保路军抗击清军。至1949年土司尚存，为羌区最大土司。
见“契苾”(1563页)。
南诏时期在点苍山上修筑的大型水库。又名冯河。工程巨大，“岩壁耸削，潭嵌以石板，皆人力为之者，潭深莫测”。“更导山泉，共泄流为川”，使点苍山下万顷农田得耕种之利，如《滇南杂志》所云：“陂田藉以灌溉”。
蒙古森林诸部(蒙古语称“槐因亦儿坚”，汉译“林木中百姓”)之一。又译豁里。分布于今贝加尔湖地区。因与秃麻部错杂而居，故常并称火里秃麻。蒙古国建立后，与秃麻部一起降附成吉思汗。元代，火里秃麻为太仆寺所属
清代西北地区台站道之一。康熙三十五年(1696)，清军进军西北过程中陆续建立，至乾隆二十年(1755)，固定的台站已有：索果克、味和尔、嘎鲁图、乌兢、勒达盖图、乌尔鲁、昌吉斯台、那林楚布里克、库兰阿吉
见“合鲁不只”(836页)。
书名。张继纂，未刊印，有抄本行世。光绪年间(1875—1908)瞻对土司反对驻瞻藏官苛虐民众，瞻、藏间纠纷遂起，四川总督藉此进剿瞻对，著者率军应援，办理善后，遍历瞻境，考其形势，详其制度，编为此志。分
后金征明檄文。建州女真首领※努尔哈赤于明万历四十四年(1616)即汗位，建元天命，国号大金，建都赫图阿拉(今辽宁省新宾县境)，史称后金，以与十二、三世纪女真族先民阿骨打所建金朝相区别。后金天命三年(1
我国西北地区藏传佛教名寺之一。在甘肃天祝藏族自治县天堂乡。前身为约在唐宪宗时期(806—820)于大通河附近之本教寺院阳庄寺。元初，在此寺基础上建萨迦派寺院，藏语称“萨什迦贡”。噶玛噶举派黑帽系活佛噶
旧时满族习俗，对夏历正月初六的一种节令称呼。流行于京师及东北地区。每年新春初一至初五，有接神、拜年、祀财神、打鬼等各种活动，所有店门均要关闭，并严禁妇女往来串门。初五叫“破五”，从此开禁。初六叫“归宁
清朝武官。蒙古正白旗人。原喀喇沁部贵族之裔。兄达希于崇德(1636—1643)初，率众归清，授牛录章京世职。后达希获罪，以其袭职。五年(1640)，从征明松山，屡立战功。顺治元年(1644)，随军入山