伊斯兰教著名古寺之一。位于北京市牛街。建于元初。当时有伊斯兰教学者波斯人阿哈买德和布哈拉人阿里2人，曾来此寺任掌教，先后于1280年和1283年病故，葬于寺内，至今墓、碑仍存。该寺于明正统七年(1442)扩建。成化十年(1472)，指挥詹升奏请明宪宗赐名“礼拜寺”。弘治二年(1488)和九年(1496)，曾两次敕赐礼拜寺碑记，万历四十一年(1613)，亦曾敕赐碑记一块，三碑现均存于寺内。寺建有大殿、望月楼、宣礼楼、对厅、讲堂、碑亭等，庄严宏伟。望月楼门楣间悬挂有“敕赐礼拜寺”匾额。大殿南北五楹、三进，纵深10余丈。殿内拱门成排，拱门上多有阿拉伯文匾额。殿后高起穹窿，上饰彩绘，建筑结构和图案均为宋代形式，两侧阿拉伯文镂空雕窗，笔法古老，苍劲有力，是水平极高的库法(波斯地名)字体，书法艺术价值很高，为当代伊斯兰教各国所罕见。清光绪年间，该寺增设回民小学，为清真寺办新式回民教育之始。
地名。位于吉林省北部，即今阿城县。以水得名，即《金史》按出虎水(一译阿禄祖，俗名阿什河)。清雍正二年(1724)，设协领，驻防于金上京会宁府故城。城周2里，南北2门。七年，改建新城。城周3里。乾隆九年
驿路名。鱼儿泊即今内蒙古克什克腾旗达来诺尔。为上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)达和林(今蒙古国哈尔和林)间的重要驿站之一。蒙古汗国时期从中原赴漠北的东路，都是出野狐岭，经抚州、昌州，越过昌州北的金界
突厥语atalik音译。原义为“接替父位者”。在※叶尔羌汗国为重要的荣誉官职，是汗或速檀的师傅。中央一般不设此官，只在幼主临朝时设置。成年的汗有时也任命某位王公担任此职。被任命者享有殊荣，如同中原王朝
宋代云南大理国国王段素兴年号。1042—?。
见“女真进士题名碑”(149页)。
卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。绰罗斯氏。蒙克特穆尔同族台吉。乾隆十八年(1753)，随“三车凌”内迁。翌年，从蒙克特穆尔、巴济等潜逃准噶尔，游牧于塔本集赛(今新疆塔城、裕民、博罗、额敏等县地)地区。后受清
书名。清镇守吉林等处地方将军长顺(1837—1904，达斡尔族，隶满洲正白旗)主修、翰林院编修李桂林(1839—1910，今河北秦皇岛市人，字子丹)主纂。122卷，附舆图14幅。光绪十九年(1893)
? —1789清朝大臣。满洲镶红旗人。字和亭、可园。雍正四年(1726)，由翻译举人授中书，乾隆二十六年(1761)由仓场侍郎授河南巡抚，历江西、甘肃、湖北、云南巡抚。三十一年(1766)，任湖南巡抚
全称耿马沧源支队。抗日战争时期在云南耿马一带有佤、傣、汉等多民族参加的抗日游击队。1942年日本帝国主义从缅甸入侵我国云南边疆，国民党十一集团军司令宋濂派张振武带一个连到耿马一带组织抗日游击队。是年九
?—1860清朝将领。蒙古正白旗人。伊勒忒氏。道光二十年(1840)，由拜唐阿补銮仪卫整仪尉。二十四年(1844)，迁治仪正。二十七年(1847)，升云麾使。三十年(1850)，调发陕甘以参将用。咸丰