清军与张格尔叛军的一次战役。道光六年(1826)夏，张格尔裹胁南疆维吾尔族万余人作乱，喀什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌、和田相继陷落。清廷授长龄为扬威将军，杨遇春、武隆阿为参赞大臣统兵往征，约期会于阿克苏。叛军屯浑巴什河南，谋伺隙渡。清军先遣锡伯营总管额尔古伦逾河堵击，初战告捷。张格尔不甘，复集兵6000人，于八月十五、十六、十七3日渡河滋扰。又暗遣人由托什罕济渡、扑围协领都伦布营盘。清军先肃清河北岸附叛者，复集中兵力猛击来犯劲敌，并使锡伯兵往护都伦布。叛军势蹙，纷纷败窜，被杀及落马坠河者千余名。头领库尔班素皮毙命。
满族旧日鼓词曲艺作品。全称“清音子弟书”。八旗子弟创作，故名。内容以明清小说或元明清杂剧、传奇以及北京风土人情为题材。有词有曲。词一般以7字句为主体，分短段与长篇。短段数十句乃至百句;长篇有数回乃至数
西域古国名。王治衍敦谷(今帕米尔阿赖谷地)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户380，口1100，兵500。属西域都护。居民“皆故塞种”，从事游牧，依葱岭，随水草移徙。衣服类乌孙。三国时并于疏勒
约1622—1686清初诗人。字飞涛，号药园。浙江仁和(今杭州市)人。回族。明初回回诗人※丁鹤年后裔。丁大绶子。少有俊才，能文，顺治十二年(1655)进士。初官刑部，继调礼部郎中，典河南乡试。后以事牵
见“赤嵌城”(1013页)。
珞巴族崩尼部方言音译，意为“生气时杀牛”。珞巴族习俗，流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地方。凡发生争执时，双方不直接对抗，而是在自己门前杀牛，肉分给村里人，把牛尾送给对方以示挑战，若对方敢于应战，即杀
寺庙名。又称桑鸢寺、桑伊寺，全称“吉祥红岩无边不变天成寺”。公元779年赞普赤松德赞建。地处拉萨东南扎囊县，雅鲁藏布江北岸。原寺屡遭破坏，今寺基本上是七世达赖时重建。藏史载，此寺仿印度欧丹富多梨寺形制
又有人称扎巴语，我国四川甘孜藏族自治州部分藏族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族羌语支。主要分布在甘孜州的新龙、雅江、理塘3县的部分地区，使用人口约7千。却隅语有方言差别，可分为东、西两个方言。方言间
?—1860清朝大臣。蒙古正红旗人。乌齐格里氏。文华殿大学士倭仁子。道光三十年(1850)，由贡生分发河南，以知县用。咸丰三年(1853)，以守城出力，由巡抚陆应谷奏保，赏知县衔。四年，以直隶州知州在
古地名。西汉高帝五年(前202)，改长沙郡置，治所在临湘县(今湖南长沙市)。东汉复为郡。辖县十三，属荆州。民多为※槃瓠蛮后裔。其境内今有土家、苗、瑶等族散居之。
光绪三十二年(1906)，九世班禅却吉尼玛被胁迫赴印度返藏后，请驻藏大臣代奏，拟由北路亲赴北京觐见，面陈藏事。掌办达赖喇嘛事务之※商上闻讯，集议数日，以英军侵略拉萨时，十三世达赖喇嘛土登嘉措，曾拟入京