云南宁蒗永宁部分纳西族的一种家庭形式。妇女是每个家庭的中心，是家庭维系的纽带，世系依母系计算，生产、生活资料归母系家庭占有或所有，财产按母系继承，妇女在家庭和社会中享有崇高地位。这种家庭组织的建立，与其实行※“阿注”婚姻有密切关系。实行“阿注”的男女双方，各居母家，分属两个家庭，处于不同的家庭经济单位。通常是男子夜间到女家住宿，次日清晨回到母家劳动、生活，偶居所生子女归女方，成为母系家庭成员，男子没有抚养教育义务。每个母系家庭一般有三四代成员，即祖母及其兄弟们(舅祖父们)、母亲及其兄弟们(舅父们)、姊妹及其兄弟们、姊妹的儿女们。家长由年长或有能力的妇女担任，主持全家的生产生活和对外事宜，重大事情与全家成年男女商量决定。传统观念认为，母系血亲是最亲的人。母亲及其兄弟姊妹有抚养教育晚辈的责任，晚辈有赡养母亲、姨母、舅父的义务。
见“伯克制度”(1091页)。
古地名，一作羊头冈。在今北京市东南。五代后梁乾化二年(912)五月，幽州(治今北京市城区西南)为晋军所围后，大燕皇帝刘守光遣骁将单廷珪率精兵万人出战，与晋将周德威战于此。击廷槃坠马，生擒之，置于军门。
蒙古部落分支名。清代新疆伊犁额鲁特人专称。见“额鲁特营”(2535页)。
藏传佛教寺院。亦称夏群寺、夏冲寺、沙冲寺等。在青海化隆县。因该寺后山崖形如展翅之鹫鸟，故名。始建于元至正九年(1349)，为青海最古老寺院之一。创建者为宗喀巴启蒙老师曲结顿珠仁钦，俗称曲结多仁波旦。为
吐蕃社会中奴隶阶级的等级之一。统称“庸部”。这类奴隶专为非奴隶阶级的属民服务。包括“更”(奴隶)、“扬更”(奴下奴)及“宁更”(奴下奴之奴)。这类奴隶在吐蕃奴隶社会中占有很大比例。
?—1771清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓钮祜禄氏。弘毅公※额亦都曾孙。世居长白山。乾隆九年(1744)，由吏部郎中署江西布政使，历官贵州布政使，山西、陕西、浙江、云南巡抚，云贵、湖广总督。二十八年(17
十六国时期前秦宗室。字元达。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。※苻坚从兄子。《晋书》称其“性宏达，神气爽迈”。初受坚封为镇东将军、青州刺史、乐安男，甚有称绩。但喜经籍，不屑时荣，好老、庄之学，谈虚语玄，
①清代八旗各内外大小机构等所形成的文书档案的总称谓。 ②※旗籍亦称“旗档”，指八旗二十四都统衙门所保存的《比丁册》、《佐领户口册》，是※旗人的丁籍、户籍，属原始档案。由于“丁册”亦言“丁档”，故※开户
①元世祖忽必烈年号。1264—1294年，凡31年。 ②元惠宗(顺帝)妥欢贴睦尔年号，史称后至元。1335—1340年，凡6年。
渤海大首领之一。又作乌思罗、崔乌斯多、崔乌斯。渤海国灭亡后，隶属辽东丹国。后周显德(954—960)初，率30人自东丹国逃投后周。