歪思
?—1432
※东察合台汗国第八代汗。《明史》称别失八里王。蒙古族。※黑的儿火者之孙，失儿阿里之子。1417年弑※纳黑失只罕汗，被※朵豁剌惕部※异密※忽歹达拥立为汗。统治时期，由于瓦剌势力向西发展，入据蒙古斯坦东部，迁都※亦力把里(今新疆伊宁)。每年至塔里木、※吐鲁番、※罗布一带狩猎，在吐鲁番亲自灌溉土地，种农作物，自给口粮。汗国内蒙古部族自是开始向定居的农业生活过渡。笃信伊斯兰教。与明朝互有使臣往来。极力加强汗权，削弱军事贵族的权力，迫使忽歹达赴阿拉伯朝圣，并死于该地。
※东察合台汗国第八代汗。《明史》称别失八里王。蒙古族。※黑的儿火者之孙，失儿阿里之子。1417年弑※纳黑失只罕汗，被※朵豁剌惕部※异密※忽歹达拥立为汗。统治时期，由于瓦剌势力向西发展，入据蒙古斯坦东部，迁都※亦力把里(今新疆伊宁)。每年至塔里木、※吐鲁番、※罗布一带狩猎，在吐鲁番亲自灌溉土地，种农作物，自给口粮。汗国内蒙古部族自是开始向定居的农业生活过渡。笃信伊斯兰教。与明朝互有使臣往来。极力加强汗权，削弱军事贵族的权力，迫使忽歹达赴阿拉伯朝圣，并死于该地。
即“合懒路”(835页)。
即“瑠璃王”(2419页)。
苗族的地方长老。苗语音译，意为“地方上的长者”。有的地区称“该歪”。与乡老、寨老相似。多半是在能言善辩、有威望、有才干、办事公道、能合理调解各种纠纷、愿意为群众办事的老年或青年中自然产生。不受村寨或县
见“图鲁博罗特”(1438页)。
见“嘎仙洞”(2449页)。
傈僳语、拉祜语音译，意为“鬼”或“精灵”。旧时傈僳族、拉祜族原始宗教观念之一。主要有奥沙尼(天鬼)、海夸尼(家鬼)、爱杜斯尼(水鬼)、米司尼(山鬼)，加古尼(路鬼)等30多种。每当在生产、生活中遇到不
见“移剌阿里合”(2069页)。
1869—1930近代蒙古族民间诗人。内蒙古昭乌达盟巴林右旗查汗木仁人。出生于贫苦牧民家庭。因家境贫困，7岁被送入林东召当喇嘛，在寺内习经、干杂活，同时开始编唱“好来宝”，曾因讽刺活佛喇嘛，揭露其虚伪
见“贺兰部”(1776页)。
书名。近代广西农民革命纪事。3卷。清苏凤文(字虞阶，贵州贵筑、今贵阳人，汉族)撰。内记广西各地自发的农民起义情况及清军的镇压经过。为研究近代广西农民和壮族农民革命斗争史的重要参考资料。有光绪十五年(1