杜文秀墓
清咸同年间云南回民起义领袖※杜文秀墓。在云南洱海之滨大理市下兑村，占地4340平方米。同治十一年(1872)杜文秀被杀后，身首异处，葬此。1917年杜氏之女修墓立碑。1985年重修，按回民习俗，墓为南北向，东西有两块大青石图案，南北各一块大理石碑，前碑刻“大元帅杜文秀之墓”，后碑刻阿拉伯经文。墓围由38套青石栏杆组成。墓地庄严肃穆，具有民族特色。回族史学家白寿彝撰写《杜大元帅墓碑》，详述杜文秀生平事绩。为省重点文物保护单位。
清咸同年间云南回民起义领袖※杜文秀墓。在云南洱海之滨大理市下兑村，占地4340平方米。同治十一年(1872)杜文秀被杀后，身首异处，葬此。1917年杜氏之女修墓立碑。1985年重修，按回民习俗，墓为南北向，东西有两块大青石图案，南北各一块大理石碑，前碑刻“大元帅杜文秀之墓”，后碑刻阿拉伯经文。墓围由38套青石栏杆组成。墓地庄严肃穆，具有民族特色。回族史学家白寿彝撰写《杜大元帅墓碑》，详述杜文秀生平事绩。为省重点文物保护单位。
见“卜忽秃卫”(20页)。
辽封爵名。开元二年(714)，唐玄宗曾以是爵封奚族首领李大酺。辽重熙十七年(1048)圣宗第六子耶律侯古、乾统六年(1106)天祚帝第四子耶律习泥烈先后受封。
苗族的地方长老。苗语音译，意为“地方上的长者”。有的地区称“该歪”。与乡老、寨老相似。多半是在能言善辩、有威望、有才干、办事公道、能合理调解各种纠纷、愿意为群众办事的老年或青年中自然产生。不受村寨或县
即“颉跌利施可汗”(2166页)。
1621—1683清初青海东科尔寺高僧。藏族。顺治三年(1646)赴西藏，从四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒。在哲蚌寺朝拜五世达赖，蒙赐文书于青海多卡尔(亦译丹噶尔)地方修建噶丹曲科林寺。九年(1652)
1021—1071宋代将领。党项羌族。字应之。※折惟忠子。宋皇祐二年(1050)，继其兄折继闵知府州事。嘉祐元年(1056)，领州刺史，受赐钱50万改葬其父。奏请朝廷抚慰府州折氏，以安其心。熙宁四年(
1372—?藏传佛教萨迦派僧人，故又称萨迦巴索南坚赞。藏族。生于夏鲁康萨。8岁既晓佛典，并广读经论。17岁随索南查巴及贝甸僧格出家，取名索南坚赞贝桑波。及长，从布顿仁钦珠(即布顿大师)、杰赛托梅桑波、
西藏地方铸造的银币之一。为抵制流通于西藏地方的印度卢比，于道光二十年(1840)开始铸造，流通长达85年。银币正面中央有一八角形图案，背面中央为一花宝盆，上方有日月图案，四周为“扎西达杰”图案。面值白
?—1150?金将领。女真族。乌孙氏。善骑射，袭父撒改谋克。从蒙刮攻东京、广宁、北京、皆有功。从完颜宗望攻宋至汴(今开封市)，渡淮河、长江，累败宋军。天会十五年(1137)，录功授猛安，加昭武大将军。
见“天马”(216页)。