宋代云南大理国(后理国)大臣。亦作李子琮。白族。大理人。事大理国第十六世国王段正严(段和誉，1108—1147年在位)，任“天驷爽彦贲”(大理国清平官之一)。宋徽宗政和六年(1116)，为进奉使，与副使李伯祥出使宋朝，由广州观察使黄璘等陪送入京，沿途受到宋朝地方官员的隆重接待。过湖南，闻宋朝学校、文物之盛，诣学府瞻拜孔子像，会见诸生，观览御书阁。翌年二月，至京师，贡大理马380匹及麝香、牛黄、细毡、碧玝山等名贵特产。宋廷对此十分重视，特封段正严为云南节度使、大理国王等。此行进一步加强了大理国和宋朝的藩属关系，后来大理国又几次派使臣入宋求取《大藏经》、经史、百家和药书等，故对汉族和大理国各族文化交流起了积极作用。
亦称布主。壮语音译，意为“主户”、“主人”。唐宋时邕州羁縻州地区土民对土官的总称，包括知州、权州、监州、知县、知峒、同发遣、权发遣等。因拥有辖区内全部土地、山林、河流及土民，故称。土民依附在“沟主”的
见“耶律夷腊葛”(1325页)。
渤海国宗王。一作大俊明。第十一世王※大彝震子。唐大和六年(832)，被遣朝唐，于麟德殿受唐文宗接见。开成二年(837)，复被遣至唐贺正旦，再廷见于麟德殿。此次随行有入唐学习生徒16人，被留止于青州(治
元代吐蕃官员。地理志学家。女真蒲察氏人。初，元世祖以为论黄河之源者，皆以汉代张骞、唐代刘元鼎之说为据，然2人皆不能直抵其处而究其极，以都实曾三入吐蕃，兼悉数种语言，遂授为吐蕃等处招讨使，秩正三品，往探
即“古塔巴”(441页)。
朝鲜族旧时民间习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已不盛行。笊篱，用细竹篾编制而成，如同汉族之筛子，平时用于淘米。所谓福笊篱，指夏历除夕之夜至元旦凌晨之间，在走街串巷的商贩处买的笊篱。俗信将福笊篱用红线
旧时蒙古族少年的一种发式。清朝至民国时，主要流行于蒙古土默特等地区。即蒙古少年头顶前部中央所留的一撮头发。蒙古家庭从婴儿出生到剃头时，用剃刀把头发大部分剃尽，仅留下头顶囟脑门上一撮“胎发”，取吉祥之意
战国时楚国将领。又作庄豪。楚顷襄王二十年(前279)，率兵进军西南地区，经且兰、夜郎(皆在今贵州境内)，入滇(今云南滇池附近)，诸国邑降楚。后因秦国占领了※黔中郡(秦置郡)，交通断绝，遂留于滇，称王，
东乡族自称，又译撒塔、撒里达、撒尔塔兀勒、撒尔塔黑台、萨尔塔郭勒、萨尔塔克沁、沙尔达固找、沙尔塔套尔、西尔达克沁。源自梵语sarta，意为“商贾”，泛指中亚一带的穆斯林。东乡族中广泛流传自己的祖先源于
见“也喜部”(141页)。