唐末节度使。本姓朱耶(一作朱邪)，名赤心，西突厥别部沙陀人。祖籍陇右金城(治今甘肃兰州西北)。阴山府都督、代北行营招抚使※朱耶执宜之子。初袭父职。曾与唐将联兵击回鹘，破石会关，平潞州，迁朔州刺史，仍为代北军使。宣宗大中(847—859)初，迁蔚州刺史、云州守捉使。咸通十年(869)，为太原行营招讨、沙陀三部落军使，从康承训击败庞勋起义军，以功赐姓名李国昌，字德兴。升单于大都护、振武节度使(一说入为金吾上将军，进大同节度使，改鄜延节度使，徙振武节度使，进检校司徒)。越3年，徙云州刺史、大同军防御使(一说此事系于乾符三年或五年)，称疾拒命。乾符五年(878)，出师攻党项，为吐谷浑所袭，退保神武川。广明元年(880)，为唐军所败，与子李克用等北逃鞑靼。中和二年(882)，因克用被召为代州刺史以镇压黄巢起义军，遂率族自鞑靼归代州。次年，克用镇太原，表其为代北节度使(一作雁门以北行营节度使、检校司徒、代州刺史、蔚朔等州观察使)。不久，卒。其孙后唐庄宗李存勖即帝位后，追谥为文皇，庙号献祖。
藏语音译，吐蕃官名。职司是外事总管，高于一般“纰论”(外事官)。《唐蕃会盟碑》中有此官名。详见“纰论”(1265页)。
台湾高山族传统的重要农事祭仪之一。又称“播种祭”，以播粟祭为主，稻、芋等播种祭通常包括其内，但也有分别举行的。目的是祈求丰收和种族繁盛。在播种前举行，祭前男子出猎，妇女在家酿酒、制糕。祭期长短各地不一
见“伏图”(796页)。
近代回族人民起义。1926年西北军刘郁芬部在甘肃扩充军，抓丁派饷，横征暴敛，民不堪命。1928年3月，马仲英在河州首先发动回族群众，揭竿而起，提出“反对国民军，赶走刘郁芬”、“不杀回，不杀汉，单杀国民
西藏察隅地区僜人神判方法之一。被告光着脊背，由人将一烧红的铁件顺其背部滑下。若烫伤，表明原告理直、被告理曲;反之则为原告无理、被告有理。解放前僜人常用此法断定事理不明、是非难辨的事件。被判无理者必须向
西夏献宗李德旺年号。1223—1226年，凡4年。
见“旭烈兀”(855页)。
见“博尔忽”(2150页)。
见“峒丁”(1646页)。
藏语音译。意为“上师”。原系对藏传佛教(喇嘛教)地位高，影响大，博学能为人师者的高僧之尊称，别于一般僧人，后泛指一般僧人。始于元朝。清沿明制，有驻京喇嘛、西藏喇嘛，西番喇嘛及游牧喇嘛等类。高僧享受优礼