明末清初青海曲藏寺(广济寺)高僧。藏族。出生于多隆噶来之康撒尔地方。于居钦·南嘉贝桑处出家，在热哇堆扎仓拜达隆扎巴洛哲嘉措为师，学习《集类学》和《因明学》。在哲蚌寺郭芒扎仓拜玉康·格勒龙珠为师，学习《中论》、《般若》等，获林赛学位。曾在色拉寺、噶丹寺、扎什伦布寺等寺之法相院巡回辩经。在扎什伦布寺院居住期间，奉四世班禅之命于桑主孜谿卡同萨迦派和噶玛派格西进行辩论，获胜。第悉索南群培授以郭芒扎仓首任格贵，并在下密院修习密乘。后从班禅聆听金刚灌顶等佛法，受比丘戒。应甘肃韩达隆土司邀请，奉四世达赖命前往宏教，于土默特火落赤部讲经。后任塔尔寺堪布，被喀尔喀蒙古领主却图汗邀请至青海湖边。明崇祯十年(1637)，和硕特蒙古固始汗灭却图汗后，他叩谒固始汗，并与之会商灭白利土司和藏巴汗事宜。自十二年起，任佑宁寺堪布达10年。固始汗曾将全部华热地区献佑宁寺作供养该寺庄园。顺治六年(1649)，在本隆扎喜塘地方主持修建曲藏寺。著有《大威德圆满次第指引》。
佤语音译，意为“寨子”或“地方”。解放前云南西盟佤族地区对村寨的称呼。最早可能是指氏族公社的聚居地，后来随着氏族公社的解体，逐渐演变为地缘性村寨，每个村寨大多住有不同姓氏，已不是以血缘为纽带的整体。大
见“作唐”(1088页)。
春秋末年吴国著名冶匠干将之妻。传说吴王阖闾欲称霸中原，请干将为其铸造宝剑。干将“采五山之铁，精六合之金英”，用300童男童女“鼓橐装炭”，为吴王溶铁铸剑，但溶炉内铁汁久久不下。她“断发剪爪”投入炉中，
①都名。汉元鼎六年(前111)平南越后置。治所在今海南岛儋县西北，领至来、九龙二县，辖境为今海南岛西部地区。始元五年(前82)并入朱崖郡。隋大业三年(607)，一说大业六年(610)，析朱崖郡地复置，
西夏官吏名。景宗李元吴于建国初期设置，掌与宋朝的和市贸易事务。
清四川甘孜土司。藏族。原为百户，封安抚司。宣统元年(1909)，甘孜孔撒女土司央机携印潜逃，拿获革职后，他愿呈缴印信、号纸及所辖上、下官寨两所，并百姓寺院。后经川督赵尔丰奏请，准将土司印信、号纸呈缴甘
宋代下溪州土官。土家族。下溪州(治今湖南古丈东北)刺史※彭儒猛子。天圣(1023—1032) 初，以兄彭仕汉唆众作乱，受父命杀仕汉。五年(1027)，父卒，献名马于宋，宋帝诏还其马，令袭下溪州刺史，赐
?—1788清代新疆维吾尔族伯克。又译色提卜阿勒氐、色提巴勒氐。乌什人。拜城伯克齐里克(齐)子。父死，嗣位，为准噶尔贵族胁徙伊犁。乾隆二十年(1755)，清军定伊犁，请内附。阿睦尔撒纳叛乱后，徙居巴里
见“花当”(997页)。
土族地区藏传佛教寺院。位于青海互助土族自治县西北部湟中胜地五峰山上，以其形状似人的五指而得名。距县城约15公里。创建于明崇祯十五年(1642)。清乾隆(1736—1795)年间，修建亭台楼阁，方丈殿宇