支盖
朝鲜族民间搬运工具。亦称“背架子”。流行于延边等地区。多用于山间坡路及田间稻秧运输等。制法：根据使用者的身高，将2条1米左右的“丫”形木柱对称平列，中间用2—3个木撑将木柱固定住，在上、下2个木撑之间用草绳缠一个靠背，以缓冲木撑对背部的直接硌压，木柱上各拴草绳或麻绳背带而成。使用时，将所搬运的粮食、木材、肥料等夹在支盖的丫形处。起身时，无需人帮忙托起，也不需搬运者太下蹲，只将两只胳膊分别伸入草绳背带中，即可上肩。中途休息时，御下背带，将其支在一边即可。既省力，又可多搬运物体。
朝鲜族民间搬运工具。亦称“背架子”。流行于延边等地区。多用于山间坡路及田间稻秧运输等。制法：根据使用者的身高，将2条1米左右的“丫”形木柱对称平列，中间用2—3个木撑将木柱固定住，在上、下2个木撑之间用草绳缠一个靠背，以缓冲木撑对背部的直接硌压，木柱上各拴草绳或麻绳背带而成。使用时，将所搬运的粮食、木材、肥料等夹在支盖的丫形处。起身时，无需人帮忙托起，也不需搬运者太下蹲，只将两只胳膊分别伸入草绳背带中，即可上肩。中途休息时，御下背带，将其支在一边即可。既省力，又可多搬运物体。
中国伊斯兰教古寺之一。初名清真堂(一作礼拜堂)。在安徽安庆市大南门内忠孝街(今名清真寺街)。明成化(1465—1489)初，由骠骑将军马义(回族)等兴建。清康熙(1662—1722)中叶改建。道光(1
傈僳语音译。即竹签卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。 卜卦时将专门用于卜卦的27根竹签随意分成三股(并非每股9根平分)，一股称“枯娃”，代表问卦者本人;一股称“尼马”，代表中间者;另一股称“尼划”，
书名。广西地方志与民族志。10卷。明曹学铨(1574—1647，字能始，号石苍，侯官，今福建福州人，汉族)撰。是书据史书、方志写成，内容记述广西建置沿革、各府州县情况及左、右江土司制度。名府州县均载有
见“失里绵卫”②(591页)、“细木河卫”(1555页)。
朝鲜语音译，即桔梗菜。朝鲜族日常生活中的菜肴。流行于延边等地区。农家多在春、秋、夏采集。有的还晒干贮藏，留待冬季食用。吃时，将其外层硬皮剥去，渍泡在凉水或温水中一、两日，除去苦味后取出，用刀背将其拍松
纪传体五代十国史书。原名《五代史记》，又称《五代新史》，后与《旧五代史》对称，改用今名。北宋欧阳修(1007—1072)撰。74卷，包括本纪12卷，列传45卷，考3卷，世家及年谱11卷，四夷附录3卷。
见“舐碱鹿”(1883页)。
契丹王朝官署类称。《辽史·百官志》称，契丹官制特点，“官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人，”“北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事，因俗而治，得其宜。”北面朝官指掌管契丹军民事
桦树皮的省称。中国大小兴安岭盛产落叶乔木桦树。史载，游猎这一带的少数民族如金代的女真人已知用其皮制作生产和生活用品。林木中之兀良哈人也以其盖屋顶。解放前鄂伦春族等所使用之碗、盆、桶、篓、盒、筒、箱等皆
明末清初四川建昌土官。彝族。其祖先自元迄明，世袭建昌宣慰司(治今四川凉山彝族自治州首府西昌市)宣慰使。明末泰宁袭宣慰使。清顺治十六年(1659)降服，呈缴明所授印信、号纸，命仍约束部众，管有大石头、长