拉森乌力吉
1898—?
天文学家。蒙古族。初在雍和宫当喇嘛，专门从事天文、历法的研究，除写历书外，尤注重对日食、月食的观测和研究。1939年，在编写1940年历书时，根据自己多年积累的经验和雍和宫内传统的观测，预测到1940年农历九月初一下午3时零8分，将发生日全食。当时日伪天文台公布的时间提前一天，因而引起一场争论和风波，结果日食恰好按其预测的时间发生，因此名声大振，由普通喇嘛升为大喇嘛。
天文学家。蒙古族。初在雍和宫当喇嘛，专门从事天文、历法的研究，除写历书外，尤注重对日食、月食的观测和研究。1939年，在编写1940年历书时，根据自己多年积累的经验和雍和宫内传统的观测，预测到1940年农历九月初一下午3时零8分，将发生日全食。当时日伪天文台公布的时间提前一天，因而引起一场争论和风波，结果日食恰好按其预测的时间发生，因此名声大振，由普通喇嘛升为大喇嘛。
书名。清钱大昕撰。3卷。始作于乾隆十八年(1753)七月，成书于四十五年(1780)五月。作者鉴于蒙古氏族颇费稽考，史籍所载，音既不正，又多互异，乃据陶宗仪《辍耕录》所列蒙古72种，色目31种，广搜博
布依族妇女旧时占卜术。流行于贵州布依族民间。其法：每年七月十五日夜，布依族姑娘们各带一只碗，内装菜油及灯芯，成群结队到河边溪旁，点燃灯芯，把油灯放入河中，任其随水飘流，各自看准自己的花灯流逝的方向，如
西藏东南部察隅地区僜人旧俗之一。取猎获的野羊、野猪、狗熊等兽头骨和宰杀的牛头骨悬挂在长屋过道的板壁上。有角的留双角和前额骨，无角的完整保留。一些头骨还被涂染红色。以悬挂头骨多为荣，意在显示主人的英武和
1662—1723清代西藏地方高僧。藏族。甘南卓尼人。康熙四十七年(1708)，任甘丹赤巴。五十七年(1718)，为桑耶寺经堂举行供养经藏佛像开光。五十九年(1720)，同甘丹赤巴更顿彭错往羊热山口迎
族名。又作“傣讷”。云南省德宏傣族景颇族自治州部分傣族的自称。“哪”系傣语音译，意为“上面”。因德宏位于西双版纳北部，按地理位置为上面，故称。参见“傣”(2242页)、“傣族”(2244页)。
鄂伦春人旧时夏季的一种简易住所。鄂伦春语音译。流行于小兴安岭地区。过去鄂伦春族毕拉尔路人口少的户夏季多居之。用柳条或桦树条搭成，即把两根树条粗头对称地埋入土中，弯成弧形，将另一端相接捆牢;埋立排数按所
一作《剡源戴先生文集》。书名。元戴表元(1244—1310)撰。30卷。表元，宋元之际庆元奉化(今属浙江)人，字帅初，一字曾伯。宋咸淳(1265—1274)中登进士乙科，除建康教授。后弃职。入元后，长
唐代设于西域地区的羁縻机构。高宗龙朔元年(661)，以多勒建国低宝那城(约位于今阿富汗迈马纳城地区)置。以其王为都督，职位世袭。隶安西都护府管辖。
清代满族女诗人。姓辉发纳喇氏。字馥斋。著有《白云诗钞》。
? —526北魏末各族大起义首领之一。敕勒(丁零)人。原为北镇五原(治今内蒙古包头市西北)边民。孝昌元年(525)六月，沃野镇匈奴人破六韩拔陵起义受挫后，降魏的20余万六镇义军分散于冀、安、瀛等州就食