明代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。藏族。※宗喀巴弟子。西藏哲蚌寺创建者，尊称绛央却杰(意妙音法尊)。出生于桑耶地方，于泽当寺出家。从桑浦寺聂贵仁桑等听《波罗密多经》、《因明学》;随觉摩垅大堪布噶喜瓦学习《律藏》、《具舍论》;在甘丹寺从宗喀巴学习《中观论》、大小《菩提道次第论》等。广听诸种经典，博学多识，能背诵百部经论。后返泽当寺，任执事。从宗喀巴受比丘戒。由内邬宗宗本南噶桑波为施主，帕竹政权属下贵族资以庄园，于明永乐十四年(1416)创建哲蚌寺，任住持，广传显密二宗达30余年。
即“都龙光”(1815页)。
鄂伦春族冬装皮袍、皮袄的统称。鄂伦春语音译。流行于大、小兴安岭地区。以5—7张秋冬季长毛狍皮制成，极保暖御寒，可穿3年。也以鹿、犴毛皮制之，可穿4年。毛磨掉后可作春秋夹衣穿，又可穿3年。缝做一件，需3
西汉时乌孙大昆弥(王)。※翁归靡第三子大乐子。成帝永始元年(前16)，大昆弥雌栗靡被末振将遣人杀害后，被汉中郎将段会宗等立为大昆弥。为报杀侄仇，命翎侯难栖杀末振将。哀帝元寿二年(公元前1年)进京朝觐，
元代诗人。又作别罗沙，字彦成。回回人。别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)人。占思丁之子。后居龙兴路(今江西南昌市)。元统元年(1333)中进士，授河南光州(今河南潢川县)达鲁花赤，迁吉安路(治今江西吉
书名。清代官修编年体史书。原题名《大清太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝实录》。4卷。是书约修于天聪年间，竣于崇德元年(1636)。卷一记长白山满族发祥，至戊戌年(1598);卷二记己亥年(159
1061—1113金康宗。字毛路完。女真完颜部人。金世祖※劾里钵长子。辽天祚帝乾统三年(1103)，金穆宗卒，以世祖嫡长子承袭节度使，继任联盟长。翌年，以高丽来伐，使石适欢破之。为向苏滨水(今大绥芬河
西夏佛寺。在西夏三大山之一贺兰山中。西夏时期党项僧人平尚重照禅师的弟子李慧月曾于此印制汉文大藏经12部、《华严经》54部，又抄写金银字《华严经》1部及其他佛经。
裕固语音译。裕固族创世神话。流传于甘肃肃南裕固族地区。内容叙说旷古时代，天地浑沌，万物皆无，只有天主(罕点格尔)与诸神，其中有一神名叫九尊卓玛，想创造人类及万物，但不知从何做起，遂请教学问渊博的九尊扎
见“玉元鼎”(475页)。
①见“萧塔不烟”(2002页)。 ②见“答不也”(2238页)。