思禄法
明代云南麓川傣族首领。又作思禄、思陆、思陆发。※思机法幼子(一作思任法子)。正统十四年(1449)，明兵部尚书王骥等第三次征麓川，随父拒守金沙江，与官军战于鬼哭山及芒崖山等地，死伤惨重，父退走缅甸，遂被麓川部众拥立为主，据孟养，聚集部众，拟再建政权。时王骥军亦疲惫不堪，粮饷不济，死亡枕藉，急欲引还，乃与其缔约，任命其为孟养土目，承认对孟养的统治，并立石金沙江为界，上刻：“石烂江枯，尔乃得渡”。
明代云南麓川傣族首领。又作思禄、思陆、思陆发。※思机法幼子(一作思任法子)。正统十四年(1449)，明兵部尚书王骥等第三次征麓川，随父拒守金沙江，与官军战于鬼哭山及芒崖山等地，死伤惨重，父退走缅甸，遂被麓川部众拥立为主，据孟养，聚集部众，拟再建政权。时王骥军亦疲惫不堪，粮饷不济，死亡枕藉，急欲引还，乃与其缔约，任命其为孟养土目，承认对孟养的统治，并立石金沙江为界，上刻：“石烂江枯，尔乃得渡”。
?—1748清朝大臣。满洲镶红旗人。姓完颜氏。初由闲散考授中书。雍正元年(1723)，授额外员外郎。历官监察御中、光禄寺少卿、翻译乡试副考官。三年初，迁光禄寺卿。苏州、松江蠲免正额钱粮45万，疏请按田
明代乌思藏古地区。又译扎节竹古。在今西藏措美县哲古。永乐六年(1408)十二月，其寨官卓札与帕木竹巴灌顶国师阐化王吉剌思巴监藏巴藏卜等遣使入朝，贡马及方物，赐以钞、币等。其后，依定例入贡。
西夏城寨名。地在贺兰山西北。夏毅宗时期(1049—1067)所建，为西夏后方储粮之地，故名。
清代东部蒙古地区驿道之一。雍正十年(1732)，设置10站，乾隆元年(1736)，调整各站之间距离并延长，设17站，长898里。咸丰七年(1857)，又增加3站，延长360里，最后成21站，即：从卜奎
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“火神爷”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时因取火困难，对火十分敬畏，认为火有神主宰，尊称为“佛架玛发”。虽无供奉的具体神偶，但对火的禁忌很多：不能跨越火
辽皇子、文学家。名又记作长没、质睦。字和鲁堇。契丹族。为辽世宗※耶律阮弟三子，景宗※耶律贤弟。史载其智敏好学，通契丹字、汉字。善诗，作有《移芍药诗》、《放鹤诗》等，今皆不传。穆宗时，应历十九年(969
?—1678清朝将领。满洲正白旗人。他塔喇氏。阿济格尼堪之子。初授兵部副理事官。顺治八年(1651)，袭三等伯爵，兼管牛录，寻晋一等伯。擢刑部侍郎，调吏部，擢正白旗蒙古都统。康熙七年(1668)，调满
?—1578明代蒙古右翼土默特部领主。又称野邓台吉。因领有土默特所属把林部，故习称把林台吉。孛儿只斤氏。※俺答汗第五子。驻牧于大同阳和(今山西阳高县)塞北五百里处的歹颜那失机。隆庆五年(1571)，受
契丹早期官职名。为执法官。于开国前，遥辇氏部落联盟时期始设。由戚族萧敌鲁(?—919)五世祖胡母里为首任，并世袭。契丹开国后，未再见设此职。
土族语音译，意为“羊”。青海互助地区土族民间流传的长篇叙事歌曲，多在喜庆节日演唱。主要内容为：绵羊的产生、生长及其生活习性;羊被宰后，怎样肢解，怎样献神和敬客等，词中有丰富的牧业生产知识。歌词不但分组