明代湖广保靖州土官。又名彭舍怕俾。土家族。宣慰使彭南木杵子。正统六年(1441)十月，赴京贡马。七年，袭保靖(治今湖南保靖县)宣慰使职，诰授怀远将军。十四年(1449)，与族人彭南木答相讦奏，既而讲和，输米赎诬奏罪。景泰七年(1456)，奉命遣土兵从征铜鼓(今贵州锦屏县东南)、五开(今贵州黎平县)、黎平(今黎平县西南)诸“蛮”。天顺七年(1463)，奉湖广总兵命，派土兵至靖州、天柱军前，随征赤溪湳洞(今贵州锦屏)。成化二年(1466)，从征“蛮”，赐诰命。次年，再遣土兵从征“都掌蛮”。五年(1469)，以屡遣土兵助征广西、贵州、荆、襄有功，蠲宣慰司所属诸土司拖欠税粮853石。七年(1471)，因老不胜任事，命子彭仕珑代职。十三年(1477)，以“平苗功”，进一阶。
明代藏区部落名。隶属松潘卫(治今四川松潘县)。洪武十四年(1381)，明朝在其族地置阿昔洞簇长官司，任命当地部落首领为长官。参见“阿昔洞簇长官司”(1248页)。
仫佬族传统节日之一。又称喜乐愿。流行于广西罗城仫佬族自治县及相邻各县仫佬族聚居区。每3—4年举行一次，各宗族自定日期自行组织，但邻近宗族往往把年份错开。一般均于立冬后择日举行。节期两天两夜。是时，人们
内蒙古呼和浩特乌素图召法禧寺中保存之松巴堪布用藏文写成的经、律、论、医、算等五种著作的木刻版。每块雕版长49厘米，宽7厘米，共3450块。据说为乌素图召第三世活佛罗布桑旺扎勒幼年赴青海塔尔寺学经，拜松
古山名。今朝鲜境内之狼林山脉，有说为长白山及其南支的总称，或说即长白山。汉武帝元封四年(前107)设置的玄菟郡有西盖马县，因位于山之西而得名。山以东为东沃沮地。西汉以后，此山在高句骊境。
书名。内蒙古地方志之一。托明总纂。清咸丰二年(1852)成书。木刻本。3册，4卷，3万余字，卷1为疆域、沿革、星野、山川、关隘、古迹、村庄;卷2为风俗、物产、田赋、户口、寺庙;卷3为人物;卷4为艺文。
明代云南临安府钮兀哈尼族首领。明初，朝廷为鼓励农垦，对率众开辟荒山、扩大耕地面积的哈尼族族首领授予土官职衔，世领其所开辟地区。宣德八年(1433)，置钮兀长官司，与任者等朝贡至京，因地远族众，请授职以
见“塔兰奇”(2157页)。
纳西族信仰的一种原始多神宗教。认为“万物有灵，灵魂不灭”，天、地、日、月、山、水、风、火等自然现象和自然物都有神灵，也崇拜鬼魂和祖先。奉“丁巴什罗”为该教始祖。其经书称《东巴经》，巫师叫“东巴”，故称
清代文士、诗人。字书渊。江苏溧阳县人。回族。幼承父马世俊家学，博通古文，亦工诗。为文晓畅，诗爽朗有风格。著有《砚畴集》、《溧诗近选》。
①契丹帝王奖谕将士的一种礼仪。《辽史·国语解》称：“执手礼，将帅有克敌功，上亲手慰劳;若将在军，则遣人代行执手礼。优遇之意。”对于亲近的外国首领，在特殊情况下亦可用此礼。《太宗纪》载，天显十一年(93