布依族传统节日。明清时，多数地区以夏历十一月初一为岁首，定番州(今惠水县)以十月初一为岁首，后改为十二月为岁首。至民国年间，各地逐步改同汉族以正月为岁首，十二月三十晚为除夕，正月初一过大年。为布依族最盛大节日。节日期间，杀猪熏制腊肉、香肠，酿酒。册亨、望谟、罗甸等地，布依族喜包大如枕头的“枕头粽”，以糯米打制“黑粑粑”，相互馈赠。除夕先祭祖，再吃过年饭，通宵达旦“守岁”。初一黎明前，姑娘们争先到河边泉沿去挑“新水”，得第一桶水者称“金水”，有滴水如金之意，接着称“银水”，亦称“聪明水”、“勤水”，认为人畜饮之可消灾除病，万事如意。过年期间，从初一到十五，常击铜鼓、跳铜鼓涮把舞，演地戏、花灯戏、布依戏为乐。青年男女则聚会举行“囊俏”活动，唱情歌，物色意中人。
?—1552明朝大臣，字益之，号竹湖。回族，祖籍陕西凤翔，后迁居江苏溧阳。嘉靖十年(1531)顺天分试头名举人。十四年(1535)进士，授工部主事。因治河患有功，转礼部主客司主事，历任尚宝司丞、光禄寺
见“弘吉喇特”(645页)。
南诏与吐蕃战争。南诏王阁罗凤于唐天宝十一年(752)臣附于吐蕃。异牟寻时，因苦于吐蕃重税苛赋，夺其险地立城堡，又岁征兵以助镇防及所谓“三忍、四难忍”，谋击吐蕃。贞元十年(794)，与唐使崔佐时盟于点苍
中国伊斯兰教古寺院。地在山东青州益都镇。元丞相伯颜后裔建于元大德六年(1302)。为历史上山东东部伊斯兰教的活动中心。淄博、临沂、济宁等地阿訇多在此学经。全寺占地6000余平方米，建筑宏伟，工艺精湛，
元朝乘驿之凭证。又称圆符。有金、银两种。专为军情大事而设。元代驿传一般公事差遣凭※铺马圣旨乘驿，“遇军务之急，则又以金字圆符为信，银字者次之”。(《元史·兵志四·站赤》)由朝廷铸造，由典瑞院执掌，不经
?—1206蒙古诸部统一前乃蛮部首领之一。又译不亦鲁黑罕、杯禄汗。一说为突厥语，意为“统军”、“元帅”;一说为金官职“孛极烈”的异译。名古出古敦，或作古出古惕。部长※亦难察子，※太阳罕弟。父死，与兄不
吐蕃王朝末代赞普郎达玛五世孙赤琼前往雅隆(今西藏山南)秦昂达则城，繁衍生息，发展势力。传至其孙玉赞时，逐以雅隆为政治中心，据地称王，史称雅觉阿王系。入元后，王族中成员或投元附萨迦派，或依附帕竹主巴势力
即“诺曷钵”(1954页)。
京族传统节日之一。“唱哈”，京语音译，即“唱歌”之意。流行于广西防城各族自治县的澫尾、巫头等京族聚居区。各地自定日期，节期三天三夜。多在专门的“哈亭”内举行。节前家家户户打扫卫生，备酒制菜，宴请宾客。
?—1859清末将领。字涵斋。四川巴县(今属重庆市)人。回族。行伍出身，初从军征广西太平天国起义军，累迁至守备，隶向荣军。咸丰六年(1856)，赐号“卫勇巴图鲁”。次年，在浙江镇江镇压义军，擢贵州定广