金大臣。又称孛术鲁正。隆州(治今吉林农安)琶离葛山人。女真族。孛术鲁氏。幼年，先后被选习契丹、女真字。及长，为黄龙府路万户令史。海陵王贞元二年(1154)，试外路胥吏300人，为第一，补宗正府令史，擢尚书省令史。从都元帅仆散忠义镇压移刺窝斡契丹起义军，掌边关文字，甚见信任。从攻宋，宋请和，奉命往和议。由忠义荐举，为大理司直，授尚书省都事，迁同知顺天军节度使，从右丞相纥石烈志宁北巡，摄左右司郎中。还朝，改刑部员外郎，历侍御史、劝农副使兼同修国史、右司郎中、吏部侍郎、山东统军都监、武胜军节度使、吏部尚书、西南路招讨使、陕西路统军使兼京兆尹。春秋督阅军士骑射，以严武备。大定二十八年(1188)，因为政有方，政绩显著，召为参知政事。改北京(今内蒙古宁城西大明城)留守。
359—429十六国时期佛教译经师。亦称佛大跋陀、觉贤。北天竺人。释迦牟尼叔父甘露饭王后裔。5岁丧父，17岁出家，以精禅律知名。曾从僧伽达多游罽宾，与后秦僧人智俨同从大禅师佛大先受禅法。应智俨之请，经
明朝为巩固北部边防，东起鸭绿江，西至嘉峪关，建立辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、太原、固原九个军事重镇，合称为九边。每镇卫所均有驿道相通，并置驿站，构成网络，以与中央联系。洪武四年(1371
碑名。或称《唐幽州卢龙节度押奚契丹两蕃副使张建章墓志铭》。1956年出土于北京德胜门外冰窖口东。碑有志石与盖石两部分，盖石长100厘米，宽112厘米，中间边栏内篆刻“唐蓟州刺史兼御史大夫张府君墓志”;
北宋人宋绶于天禧四年(1020)为贺契丹国主生辰使，归来后向宋真宗所上的奏疏。详记沿途里程、山川、见闻、民族分布、民俗及辽朝宫室、职官和上层人物的衣食住行等情况。是研究契丹与奚族史的重要史料。原收录于
西藏境外信奉喇嘛教各民族进藏布施的一种宗教活动。滥觞于16世纪末，随格鲁派在蒙古地区传播而渐盛。早期常与西藏教派斗争、政治情况始有转变。以蒙古族布施活动为最频繁，规模最大。卫拉特蒙古尤为活跃，常至数百
仫佬族传统节日之一。又称喜乐愿。流行于广西罗城仫佬族自治县及相邻各县仫佬族聚居区。每3—4年举行一次，各宗族自定日期自行组织，但邻近宗族往往把年份错开。一般均于立冬后择日举行。节期两天两夜。是时，人们
汉藏语系苗瑶语族的语支之一。包括苗语和一部分瑶族说的布努语、巴哼语、炯奈语等4个语言。使用人口约计有635万。另外，还有一部分自称“唔奈”、“优诺”的瑶族，他们使用的语言接近巴哼语，是巴哼语的方言还是
书名。梁代宗懔撰。1卷。古代记述岁时风俗的名著。按时序记录古荆楚地区节令风俗。自元日至除日，凡36事，如正月一日，是三元之日;正月七日为人日;立春，正月十五;二月八日，释氏下生之日，迦文成道之时。又如
旧时门巴族的一种送行仪式。流行于西藏部分门巴族地区。家中有人出门远行，上路前，由父母或其他长辈以食指、无名指醮锅灶烟灰，在出行者胸颈处抹几个黑点，如为儿童则抹在鼻梁上。示意有灶神保佑，可驱恶避邪，旅途
新疆维吾尔族文化娱乐活动。又称麦西来普、麦西乃普、麦西热甫。阿拉伯语，意谓“集会”、“聚会”。一般在喜庆节日或农闲时举行。先由若干人发起，邀集十余人或数十人参加。各人自带食物，聚于郊外或某地，一起唱歌