渤海国第十五世王。一说为※大玮瑎子。唐天祐四年(907，一作三年)玮瑎死，继位。多次遣使朝贡后梁、后唐，两次派裴璆使日进行经济、文化交流。即位不久，与西邻契丹关系日趋紧张。在与契丹交界之扶余府驻重兵“备契丹”，也与契丹进行交涉，终未能阻止契丹进攻。后唐同光三年(辽天赞四年，925)十二月，渤海遭契丹耶律阿保机进攻。次年元月，扶余城(今吉林省农安县境)陷，忽汗城(在今黑龙江宁安县渤海镇)被围，第三日被迫请降。后在渤海爱国军民推动下，一度聚兵反抗，然终在契丹兵攻入王城后，率臣僚归降。二月，阿保机改渤海国为东丹国，以长子耶律倍为人皇王主之。历时凡229年的渤海国，至此亡。七月，其一行被押至辽临潢府(治今内蒙古巴林左旗东南波罗城)西，另筑城使居之。阿保机改其名曰乌鲁古，妻曰阿里只(此二名为阿保机受理諲譔降时所乘二马名)。后人一般称其为末王(一说称“哀王”)。
见“仳俚伽帖木儿”(815页)。
彝语音译。意为孤独的奴隶。旧时四川凉山雷波一带彝族对一种单身奴隶的称呼。系由从外地抢劫而来的汉族或其他民族成员构成。住在主子家中，一年到头无休止地为主子劳动，如田间生产，放牧牛羊，家内杂役等，毫无人身
帝王对僧人的封号，亦为僧官名。意为“国人之师”。此称源自印度佛教，北齐时传入中国，文宣帝曾封高僧法常为“国师”。隋、唐至元、明、清均沿用之。隋封佛教天台宗领袖智，唐封禅宗领袖神秀，蒙古
匈奴语音译。又作“区脱”。其义有3说：(1)边界上的“缓冲地带”或“中立地带”。《史记·匈奴列传》：东胡“与匈奴间，中有弃地，莫居，千余里，各居其边为瓯脱。”(2)边境上候望之处。司马贞《索稳》引韦昭
见“捕鱼儿海子”(1854页)。
见“哈剌和林”(1639页)。
1773—1850清代甘肃拉卜楞寺第26六任堪布。藏族。出生于泽云地方阿秀达参部所属赛曲玛部落。4岁由嘉木样二世受居士戒，并命名。7岁被迎至拉卜楞寺坐床。12岁进卡加寺经院。16岁入拉卜楞寺大法堂，聆
1871—1932近代蒙古族诗人。亦名杜嘎尔苏荣。内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗人。出生于牧民家庭。7岁时在村塾学习蒙文，聪慧好学，爱好民间文学，尤喜背诵“好来宝”之类的民间故事歌谣。17岁入旗衙门任文
书名。广西少数民族歌谣汇辑。1卷。清吴淇撰。为康熙年间(1662—1722)作者在广西浔州(治所在今桂平)做推官时所采辑记录。内有土人歌谣，附有徭、俍(壮)、僮(壮)歌数种，汇为一编。其云“续九”，自
见“回回司天监”(784页)。