多布加
珞巴族博嘎尔部落方言音译，为一证物名称。珞巴族习俗。流行于西藏自治区珞瑜地方。凡双方发生纠纷，经中间人调解后，问题已经解决，为恐反悔，双方在一片石块上，涂上火胶，待其熔化时，让双方盖上特殊印记，以作和好凭证，交给调解人长期保管。若日后发生矛盾，即为违约，拿出此证物，双方主动修好。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，为一证物名称。珞巴族习俗。流行于西藏自治区珞瑜地方。凡双方发生纠纷，经中间人调解后，问题已经解决，为恐反悔，双方在一片石块上，涂上火胶，待其熔化时，让双方盖上特殊印记，以作和好凭证，交给调解人长期保管。若日后发生矛盾，即为违约，拿出此证物，双方主动修好。
清代水名。一作钮满河。黑龙江北岸支流，在精奇里江东，前苏联称布列亚河。本为中国境内之水，其流域，唐代为黑水靺鞨分布区，此后为女真人居地。清咸丰八年(1858)，沙俄强迫清政府签订不平等的《瑷珲条约》，
地名。位于西藏自治区阿里地区西部。向属西藏地方达巴宗管辖。为西藏地方一个边防要地和交通孔道。达巴宗政府每年派人驻守。守卡人员除守卫边境外，还负责对过往商旅、羊群进行登记、检查、收税及排解纠纷、维持治安
藏语音译。旧时四川阿坝毛儿盖等藏族地区对村寨头人副手的称谓，即副寨首。通常由部落头人※“洪布”(土官)任命。世袭。职责与“错米”(寨首)相同，有权和寨首一起参加部落头人召开的各种会议，与寨首协商管理寨
见“恰克拉”(1725页)。
?—1631清初将领。满洲镶蓝旗人。纳喇氏。世居哈达地方，哈达贝勒万之孙。太祖努尔哈赤时归附，授佐领，赐姓觉罗。天聪五年(1631)，随军征明大凌河城，战明监军道张春、总兵吴襄援军。奋勇挺进，败吴襄军
?—1697清代卫拉特蒙古高僧。名拉尊纳旺丹增。蒙古族。祖居察罕托辉(宁夏府北50里)。乌巴什之子。康熙十八年(1679)，五世达赖封之为“额尔德尼伊拉克三呼图克图”。二十四年(1685)被清朝授为归
明代西藏地方封建势力首领名。据《十六法》载，其先祖为上天之子。辛夏巴名辛夏才旦多吉，又号称“人王辛夏才旦多吉”。初仅系※仁昱巴之一家臣，嘉靖四十四年(1565)，乘仁蚌巴属民起义之机推翻仁蚌巴1后藏政
古县、镇、郡名。原为罕羌侯邑。西汉置县，属金城郡(治今甘肃永靖县西北湟水南岸)。治所在今甘肃临夏县西南。西晋废。十六国前凉张氏复置。前秦建元十六年(380)，苻坚分诸氐于宗亲，各领之散居方镇，命毛兴为
蒙医采用的物理疗法。从热※罨疗改进发展而来。通常用黄油拌小茴香涂于毡上裹敷。18世纪时青海蒙古族医师※益西班觉所著《甘露之泉》对行灸使用的药物器具、取穴、灸的程度、注意事项等，有较详细的记载。19世纪
我国满族16世纪末至20世纪初使用的一种拼音文字。明万历二十七年(1599)清太祖努尔哈赤指令大臣额尔德尼和噶盖参照蒙古文字母创制的。字母的形体和数目与蒙古文字母大体相同。一直使用到17世纪30年代，