藏传佛教寺院名。位于西藏日喀则东南。宋元祐二年(1087)，由僧人杰尊喜饶迥内创建。因寺区多生名为“夏鲁”之野草，故名。元时设夏鲁万户，为乌思藏十三万户之一。府址即在该寺。由把持该寺的地方势力阿氏家族任万户长。寺内保存许多元廷对该寺的封文、诏书或令旨。该寺高僧※布顿·仁钦朱(1290—1364年)扩建夏鲁寺，主殿夏鲁拉康(又称夏鲁金寺)为精美的汉藏合璧式建筑，系元代保存至今的唯一仅存者。布顿大师学问高深，创夏鲁派，或称布顿派，收徒传教。其所著※《布顿佛教史》最为闻名，书末所附其佳作大藏经目录尤为珍贵。
见“伯颜猛可”(1092页)。
明代傣族土司名。古称“勐卯果占毕”，意即“产香软米的地方”。元属麓川路。明为麓川故地，明朝“三征麓川”后，设陇川、南甸、干崖三宣抚司，属陇川宣抚司。万历(1573—1620)初，分陇川同知多俺居勐卯(
即“睛州”(2357页)。
古墓葬。位于今新疆昭苏县城东32公里的恰博特沟山梁上。南距克达拉乡约2公里。海拔1566米。南北约1.5公里，东西1公里。墓葬约有90座。其中大型墓约10座，封堆高1.5—3米，直径15—30米，顶部
即“烘和图池”(1927页)。
即“色勒库尔”(845页)。
清代云南车里宣慰使司辖下傣族土职。《清通典》载：“云南土把总五十五人，曰勐乌一人。”《清文献通考》载：“勐乌土司，在普洱府边外。”明成化年间(1465—1487)，宣慰使※三宝历代曾命其子三凯冷食邑于
侗族妇女供奉的神祗。又名“杂妈”。传说是侗族最早的祖先孟获的妻子。因教会侗族妇女纺纱织布，人们习惯将纱线、布疋和银制首饰、器皿埋在供奉她的庙中。每村都有庙，庙后有神坛。每月旧历二、十二、廿二是妇女们集
中国古代北方部落名。又译乌思、兀儿速惕、兀刺速惕、兀速等。蒙古“林木中百姓”(蒙古语称“槐因亦儿坚”即森林诸部)之一部分。其居地在今叶尼塞河上游乌斯河流域。《元史·地理志》：“乌斯亦因水为名，在吉剌吉
清代撒拉族地区名。又称撒拉内八工，与※撒拉“外五工”相对而言，指清乾隆以来位于黄河之南的循化(治今青海循化撒拉族自治县)撒拉族地区。“工”，突厥语音译，指村镇、城堡等基层行政单位。乾隆四十六年(178