①辽朝对部分女真人的称呼。一作回跋、回拔、回怕里。因居住地中心在回跋江(或称回怕川、晦发川，今辉发河)故名。来源于黑水靺鞨。初分布在辽咸州(治今辽宁开原县老城镇)东北，粟沫江(今第二松花江)以南地区;后散布到今长白山及鸭绿江流域，西有今吉林省农安县、辽宁昌图、铁岭、开原、新民等县地。因介于生、熟女真之间，被编入辽朝户籍后，仍可与生女真来往，故史称其既非熟女真亦非生女真。兵事隶咸州兵马司。包括众多部落，《辽史》中的回跋部，北女直国、长白山女直国(部)、鸭绿江女直部、黄龙府女直部等，皆属之。辽为分而治之，在上述各部分别设大王府，任命各部首领为大王等，管理其民。“精于骑射”，已有农业生产。金收国二年(1116)，被阿骨打统一，按金国女真人制，编置猛安谋克组织，为金代女真人的一部分。 ②见“辉发部”(2200页)。
明代傣族土司名。据《续云南通志稿·秩官志·土司传》引《遮放土司世系》，明正统元年(1436)，多怀们从征麓川有功，授副宣抚司，居遮放。
我国部分布依族使用的语言。属汉藏语系壮侗语族侗水语支。主要分布在贵州省黔南布依族苗族自治州的平塘县，少数散居在独山和惠水两县。人口总数为2万多。使用此语的估计只有1万余人，散居于独山、惠水两县以及平塘
藏族部落名。亦称门源北山五族或上五族，五族指兴马族(藏语称夏吾乃尔部落)、那楞族(藏语称尔克腾部落)、向化族(藏语称阿布藏部落)、归化族(藏语称班固部落)、新顺族(藏语称华热加多部落)。驻牧地界东起门
清太宗皇太极年号。1636—1643年，凡8年。
纳西族从事东巴教活动并能诵读经文的男性经师。多属劳动人民，一般世袭相承，少数会跳神，通常从宗教活动中收取一定报酬，无其他特权。东巴之间只有懂得经文多寡，跳神功夫高低，群众对其信仰的程度深浅，世代沿袭时
刊物名。1908年4月创刊。初由吉林省调查局主办，后由蒙务处主办。是一种具有启蒙性的刊物。以开通蒙民智识，藉以疏通蒙情。月刊，以蒙汉对照，内容有圣谕、历史、论丛、奏牍、时事要闻和市价等。1911年夏，
地区名。位于今黑龙江省西部，清光绪三十四年(1908)置，治所即今嫩江县。辖域东西400余里，南北600余里。东界瑷珲厅，西接西布特哈，南连讷河厅，北临漠河厅。六朝以前沿革同※龙江府。隋属南室韦地。唐
见“咄于”(1388页)。
1263—1309元朝大臣。康里人。康国王牙牙之子。世祖至元十三年(1276)，入宿卫，赐以田土人户，家兴和之天成(今山西天镇)。以谨守臣职，受命掌门卫。二十四年，乃颜叛，奉命说服东道诸王纳牙勿从叛，
1936年初，中国工农红军长征途经今甘孜藏族自治州的炉霍、乾宁、道孚、甘孜等县时，先成立县、区、乡三级博巴(藏语音译，意“藏人”)政府后，于当年6月召开代表大会选举产生的管辖数县的藏族民主政权。设于甘