书名。我国第一部用马列主义观点研究回回民族历史与现状的著作。抗日战争时期，中国共产党中央西北工作委员会集体编写，由李维汉、贾拓夫、刘春等主持并执笔写成。1941年4月以延安民族研究会名义由延安解放社出版。全书分9章，后附中国共产党关于民族工作的四份纲领性文件。科学地论证了回回是一个民族、回回民族产生和发展的历史、伊斯兰教与回族历史发展之关系等。指出回回问题是民族问题，驳斥了国民党大汉族主义者所宣扬的“回回是汉人信奉了回教”、“回回是宗教团体”等谬论，揭露了日本帝国主义妄图在西北地区泡制“回回国”的阴谋。正确阐述了中国共产党的民族政策，指出回回民族解放的正确道路，对团结和发动回族人民参加抗日战争、鼓舞各族人民在解放中华民族的共同斗争中都起了很大影响。也为后人保存了陕甘宁边区有关回族及伊斯兰教的许多第一手文献资料，具有较高的学术价值。另有1947年山东鲁南，渤海新华书店翻印本、1958年、1980年北京民族出版社铅印本行世。
? —1728清朝大臣。满洲镶蓝旗人。富察氏。大学士阿兰泰子。康熙二十五年(1686)，由侍卫任参领，兼管火器营。后官都统。四十六年(1707)，授都察院左都御史，兼仓场侍郎。任内，请于大通桥复设满汉
1736—1781清代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀绍文长子。乾隆三十二年(1767)，缅甸木梳王入侵，其父因懦弱怯敌被革职后，继为宣慰使。三十七年(1772)，
见“马悟真”(176页)。
见“博罗呼济尔”(2154页)。
即“散只兀”(2169页)。
清代外札萨克旗之一。俗称巴隆札萨克旗。雍正元年(1723)，闲散台吉色布腾博硕克图拒附罗卜藏丹津叛清。三年(1725)，授札萨克一等台吉，建旗。下设1佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)
即“浑脱”(1740页)。
清代撒拉族地区名。即清水工(撒拉语为赛俄勒，意为“水清冽”)，张尕工(撒拉语为阿赫外勒，意为“土质白色”)、崖曼工(撒拉语为扣洼，意为“临近山崖”)、孟达工(撒拉语音译，山名)。指清乾隆四十六年(17
1606—1658清初将领。别名盛年。汉军镶黄旗人。原籍满洲，姓佟佳氏。初袭父佟养正游击世职。天聪五年(1631)，从太宗征大凌河立功，加世职为二等参将。崇德三年(1638)，授兵部右参政。五年，从睿
见“胡达胡里伯克”(1582页)。