元代对回回人屯田的称谓。元时迁于中国的回回人日增，被安置于甘肃、陕西、宁夏、青海、新疆、云南、安徽、河南等地从事屯垦牧养。有军屯和民屯两种。至元十八年(1281)，诏命“括回回炮手散居他郡者，悉令赴南京(今河南开封)屯田”。二十七年(1290)，命“给滕竭儿(今新疆阜康县)回回屯田三千户牛、种”。至治二年(1322)诏“免回回人户屯戍河西者银税”。一些管领屯田的官吏亦是回回人。如忽撒马丁为管领甘肃、陕西等处屯田等户达鲁花赤，督斡端(今新疆和田)、可失合儿(今喀什)工匠1050户屯田。河南行省平章政事阿散，曾兼领洪泽、芍波屯田。辽阳行省左丞兼领肇州屯田。赛典赤赡思丁任云南行省平章政事时，随其去云南的回回人，多被安置屯田劳动。在其他屯田地区，也有不少回回人户。由于宗教信仰和生活习惯等因，回回屯田人户多聚居成村落，如云南之“回回屯”、“回回营”、“回回寨”，北京有“回回营”，今陕西勉县有“回回寨”，河南开封市西南25里也有一“回回寨”。
古西域国名。为北匈奴西迁过程中留在龟兹(今新疆库车一带)北之部众所建立。至南北朝时已有地数千里，人口20余万。凉州人犹称之为“单于王”。风俗语言与高车同。剪发齐眉，以醍醐涂之，日三澡漱，然后饮食。其南
藏语音译，意为“军官”。唐吐蕃时已有此称，后藏区仍沿用。解放前四川甘孜藏族牧区基层组织亦设此军职。专司军事，掌握本村寨的武装力量。各部落间发生械斗，负责召集士兵，亲自率众出战。执掌部落转换牧场的组织、
892—955本名从远，字可久，党项族。唐末麟州刺史折嗣伦子。五代后唐同光(923—926)年间，任河东牙将，领府州副史，又授刺史。长兴初(930)入朝，明宗以其洞习边事，加检校工部尚书，复授府州刺史
见“养育兵”(1765页)。
元代诸色户计之一。世祖中统年间(1260—1264)，在籍僧人按太祖时例，种田纳地税、买卖纳商税，其余差役均免。至元二十六年(1289)，括江南户口，规定凡50岁以下经过考试经文和受戒者，方可允许入僧
元封爵。为诸王第四等级封号之一，授驼纽镀金银印。泰定三年(1326)，世祖第八子阔阔出次子阿都赤受封。
商纣王的妃子。鬼方酋长鬼侯之女。鬼侯与商王族联姻，被献与纣王。纣王末年，暴虐无道，滥杀无辜，竟以“不喜淫”的罪名被纣王杀害，其父亦被施以醢刑(碎尸)。
约1630—1710清代伊斯兰教经师。本汉族，姓魏，字元都，祖籍辰州(今湖南沅陵县)。明清之际，西北回族将领马蛟麟部将舍应举(回族)驻守辰州，收其为义子，归皈伊斯兰教，改名舍起灵(或起云)，字蕴善，自
景颇语。汉语俗称“姑爷种”与“丈人种”。解放前云南景颇族盛行的一种单向姑舅表婚制。习惯规定，姑家的男孩必须娶舅家的女孩为妻，即姑爷家的表兄弟，是舅家表姊妹的当然丈夫，故姑家被称为“姑爷种”，舅家被称为
见“达理札雅”(734页)。