喀尔喀赛音诺颜汗部左翼右旗
清外蒙古诸旗之一。牧地东至诺木干，接土谢图汗部左翼后旗界;西至依萨赉，接额尔德尼班第达呼图克图界;南至霍尔朔特，接乌拉特前旗界;北至额勒素台，接赛音诺颜旗界。有佐领3，会盟于齐齐尔里克盟。善巴再从弟丹津额尔德尼，父、祖向为所部札萨克。康熙二十七年(1688)随善巴归清。三十年，授札萨克一等台吉。乾隆四十六年(1781)诏该旗札萨克以一等台吉品级世袭罔替。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至诺木干，接土谢图汗部左翼后旗界;西至依萨赉，接额尔德尼班第达呼图克图界;南至霍尔朔特，接乌拉特前旗界;北至额勒素台，接赛音诺颜旗界。有佐领3，会盟于齐齐尔里克盟。善巴再从弟丹津额尔德尼，父、祖向为所部札萨克。康熙二十七年(1688)随善巴归清。三十年，授札萨克一等台吉。乾隆四十六年(1781)诏该旗札萨克以一等台吉品级世袭罔替。
分布于新疆阿勒泰地区所辖阿勒泰、布尔津、富蕴、青河、吉木乃、哈巴河、福海等地，已发现岩画近千幅。时代从公元前1千年左右延续至蒙元时期，是历代游牧于此的各游牧民族的遗迹。羊、鹿等各类动物以及狩猎、放牧、
见“和硕特北左翼旗”(1452页)。
新疆维吾尔族民间娱乐活动之一。一般于冬天第一场雪后举行。无固定人数，通常都是约亲朋好友参加。各人将自己喜爱的食物写在纸上，暗地将其放于选择好的对象身上(一说家里)。若对方没发觉，便须按纸上所列，各办食
1875—1913清末西藏地方官员。全称夏格林巴米久伦珠。藏族。后藏夏格尔宗(旧译协噶尔宗)之林努布格卡人。出身贵族世家。夏格林巴乃家族名。时家道中落，仅存一小谿卡。后往拉萨，以好学，由甘丹寺活佛荐往
?—1451明建州左卫(后右卫)首领。一作樊察，又作班车。女真族。爱新觉罗氏。汉姓童(佟)。世居斡杂朵里(今黑龙江省依兰县马大屯)。明初吾都里万户猛哥帖木儿同母异父弟。宣德初期，历任指挥佥事，都指挥佥
参见“锡伯族”(2364页)。
满语音译。“巴牙喇”意为“护军”;“壮大”亦作“壮达”等，意为“十人首领”。清初巴牙喇营所设什长。后金天命(1616—1626)初，每10名巴牙喇之中选1人立为额真，给旗一面，因称小旗额真。后随八旗官
原始宗教形态之一。在母系氏族社会晚期随着生产力的提高和对偶婚的确立，增强了氏族的职能和氏族首领的职责，伴之以灵魂观念的发展，出现了人们对已故先人的崇拜，祈求氏族的祖先和对本氏族做出过贡献者的灵魂保佑其
①见“萧陶苏斡”(2002页)。 ②见“耶律学古” (1314页)。 ③见“耶律斡特刺”(1328页)。 ④见“耶律室鲁”(1317页)。
黄帽派喇嘛庙。位于今青海湟源县西30里。为青海黄河北右翼蒙古各旗置建。住寺喇嘛俱为蒙古族人。解放前有喇嘛128名。车臣诺们汗住持。原有右翼盟长公署及右翼王公贝勒等办事处。绕寺而居皆蒙古人，约有数百户。