商代古族名或国名。殷墟甲骨卜辞有“正人方”。因卜辞中“人”字书为“?”或“”和“夷”字写作“?”相混，故后人又称“人方”为“夷方”。又因“夷”字初义和含有“主”义的“尸”字相通，故亦称“尸方”。皆指商
16至18世纪乌兹别克人创建的布哈拉、希瓦、浩罕三汗国的统称。居民大都操乌兹别克语，信仰伊斯兰教。主要从事农业，畜牧业和商业也很发达。19世纪下半叶，相继为沙皇俄国吞并。参见“乌兹别克汗国”(351页
现仅见刻有契丹小字的杯盏。原存清朝宫内，乾隆皇帝曾作题款，今已为美国福开森收罗至海外。玉质。盏底阴刻契丹字2行，按原字分刻，共11原字。第1行意为“太后诞日”，第2行意尚不明。
中国伊期兰教两大学术派别之一。产生于清初。创始人为著名回族经师※常志美。志美，字蕴善，山东济宁人。早年在陕西跟※胡登洲的四传弟子张少山学习伊斯兰教经典。后在山东济宁讲学，所采用的讲学方法和课程设置，与
古代胡人所佩带铸镂瑞兽或神兽的带子。“鲜卑”，也称“犀毗”、“师比”，乃带钩之名，初出自东胡，战国时传入赵国等，故《楚辞·大招篇》云“小腰秀颈，若鲜卑只”。其原义似指一种瑞兽或神兽。《史记·匈奴列传》
赫哲族旧时的丧葬祭仪。俗称“送魂”。亦作“了档子”。“档子”，赫哲语音译，指人死埋葬后，其晚辈仍将死者生前用的被褥放在原处，晚铺开，早叠起，炕上供着斟满酒的杯子、烟袋、食物等，供其享用。流行于今黑龙江
见“恒格勒格”(1723页)。
1308—1330元代乌思藏高僧、泰定帝、天顺帝、明宗、文宗四朝帝师。出身于萨迦款氏家族。为帝师※公哥罗古罗思监藏班藏卜之异母弟。泰定四年(1327)，受封为帝师，领宣政院事以管理全国佛教及吐蕃全境事
?—1218金大臣。大名路(治今河北大名县)猛安人。女真族。纳合氏。承安二年(1197)进士，调大名教授，历比阳令、尚书省令史、彰德军节度副使。贞祐二年(1214)，调同知西安军节度使事，历同知临洮、
怒语音译。解放前云南省碧江县怒族对氏族公有土地的称谓(福贡县怒族称“阿木拉麻”，贡山县怒族称“马大木娃”)。凡本氏族成员均可开垦耕种，但只有使用权利，不能进行买卖，一经丢荒，他人便可开垦耕种。到20世