敦煌佛教文献。见《关于新疆的藏文文献》。系官员奉命代吐蕃赞普向沙州寺院做功德放布施之文牍。其内容是：“牛年仲春四日，吐蕃天子做功德，经常所献供品是：于沙州寺院布施油灯。于沙州普光寺，四日晚，寺户杨当、田督献五合生酥油，布放油灯百(盏);六日晚，杨当、田督献九合生酥油、布放油灯百(盏);十日晚，杨当、田督献酥油五合半、布放油灯九十(盏)……(下残)。”此文献为吐蕃遗留的少量古藏文文献之一，对研究古藏文及吐蕃佛教发展状况，赞普王室对佛教的态度等，均有重要参考价值，同时表明，吐蕃赞普做功德，由当地下级官吏负责，具体由寺户属民出资。
见“唐努乌梁海”(1925页)。
宋代下溪州土豪。下溪州(治今湖南古丈东北)刺史※彭儒猛子。土家族。天禧元年(1017)，随父率众袭扰宋官府、民人。二年，为宋知辰州钱绛所破，被俘。同年，诏为殿直。留西京，后遁归。天圣(1023—103
见“吉能”(680页)。
又译嗢娘改。辽时对北方一部族的称呼，曾附辽，为辽属国。原词为契丹语地名，其词意不明，部以地名称之。该部居于今贝加尔湖一带。据史载，辽属国可纪者有59，朝贡无常。有事则遣使征兵，无定额，从其便，不从者讨
“塌里”，契丹语。是为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。北塌里为※涅剌部下之一石烈。
契丹语，意“赤娘子”，为对传说中女祖的称呼。辽道宗清宁四年(宋仁宗嘉祐三年，1058)，奉使契丹的宋吏王易于《燕北录》中记：“赤娘子者，番语多呼谓之掠胡奥。俗传是阴山七骑所得黄※ (潢)河中流下一妇人
见“合撒儿”(835页)。
即“他漏河”(574页)。
书名。后金天聪六年(1632)正月至九年(1635)三月间诸臣的奏疏和策论汇集，凡97篇。1924年，罗振玉将清宫档案收入《史料丛刊》初编，遂定此名。反映满族兴起及社会政治、经济、军事、外交、文化等情
前344—前308战国时中山国国王。白狄鲜虞人，姬姓。※中山成公之子。成公引槐水围赵鄗邑，败赵国，使中山国跻身于强国之列。周显王四十一年(前328)，成公卒，年17岁即君位。四十六年(前323)，以其