苗族民间节日。又称姊妹节。源于母系社会氏族外婚制。后相沿成俗，演变成节日。每年农历十二月和第二年三月间举行，各地有所不同。以寨为单位，备酒宴邀请外村寨青年及亲友。宴席上备有五颜六色的糯米饭。进行男女青年对歌、踩鼓、吹笙、斗牛、赛马、斗鸟等活动。对歌过程中遇有中意者可赠送1包或1篮子彩色糯米饭，在其中放入某种标记作为暗示，若藏松针叶，示意意中人用绣花针或丝线回赠;篮边挂竹钩，示意用伞回谢;若将两钩相互钩着，示意可多交往;藏有香椿芽则表示愿意成婚;若藏辣椒或蒜，则示意断交。大多数苗族地区保留这种遗风，内容形式略有不同。近代，女子出嫁，寨中姊妹也可在一起吃姊妹饭，饮酒唱歌，表示依依不舍之情。
辽代契丹小字墓志。又作“耶律挞不也墓志”。为一合。刻于天祚帝天庆五年(1115)四月。1969年夏出土于内蒙古翁牛特旗山嘴子乡毛不沟村。现藏赤峰市博物馆。志盖呈盝顶形，四周饰大牡丹花，斜面环刻十二生肖
见“巴拉吉尔”(414页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作和通吉卫。永乐七年(1409)九月，禾屯吉河等处女真首领粉甫等来朝，以其居地置卫，与失里木卫同时设立，命粉甫等为指挥、千百户镇抚。九年(1411)，卫指挥不颜帖木耳奏
辽代对边防地区诸游牧民族户的称呼。又作乣户。亦称“边防乣户”。依本族旧俗从事生产，为辽守边。其衣食之源，全赖畜牧。绩毛饮湩，以为衣食。
即“颉跌利施可汗”(2166页)。
文字未出现或未被普遍使用以前，人们借以记录数字、事件、传递信息等的方法。或用木片、或用骨片、或用竹片刻划。在中国古代文献中，刻木向称之为“券契”。《列子·说符》：“宋人有于道得人造契者，密数其齿”。这
云南红河一带哈尼族崇拜的龙树神。每个家族和村寨都有龙树。每年夏历二三月间，各家族、各村寨举行隆重的祭龙树活动，由家族长、村寨头人主持，届时杀牲祭祀，村民饮酒歌舞，狂欢二三日。妇女不能参加。但在元阳县下
?—1468或1469※东察合台汗国第十代汗。《明史》称别失八里王。蒙古族。※也先不花汗之子。1462年，父卒，继位，因羽奴思在汗国西部自立为汗，仅统治汗国东部。好战，在位期间，屡扰周邻诸地，掠夺财富
①金代起义军领袖。契丹族。原为特满群牧官。承安元年(1196)十一月，与陁锁等据信州反金。建年号身圣，攻占韩州、懿州等地，众号数十万，远近震动。北方各族组成的乣军起而响应。金发上京(今黑龙江省阿城)兵
?—前105故小月氏王。武帝元封四年(前107)，率军众千骑归附汉朝，受封为瓡瓡侯，赐食邑760户。六年(前105)卒，子胜嗣。