云南古地名。亦作楪榆。因叶榆泽(亦称昆明池，后称西洱河，今洱海)得名。汉代居有昆明人(古羌之一支)，《史记·西南夷传》载：“自同师以东，北至叶榆，名为巂、昆明”。汉武帝时始置叶榆县，属益州郡。县治在叶榆泽西，一说在今大理喜洲有叶榆古城。户不足万，置“长”以统之，陈介祺《十钟山房印举》著录有“汉楪榆长印”。东汉时属永昌郡(在今滇西一带)。蜀汉时改属云南郡(治今祥云县云南驿)。晋因之。南朝时属东河阳郡(治今大理凤仪)。唐初为河蛮(今白族先民)所居，后乌蛮据之，为南诏统治中心，先后在该地建都太和城(在大理县城南太和村西)和羊苴咩城(大理旧县城西)，设陪都于大釐城(今大理喜洲)。宋代为白族段氏大理国统治中枢。元代改称太和县(治大理县城)，属大理路，由段氏大理总管统治。明、清仍称太和县，属大理府。民国后改称大理县，今属大理市。为白族聚居区。该地自古至今经济文化发达，称“文献名邦”。
见“火落赤”(393页)。
清代台湾开发史上的重大事件。也是清代在台湾“理番”方针的一大改变。清政府统一台湾后，对内山高山族地区长期采取隔离封锁政策。同治十三年(1874)，钦差大臣沈葆桢鉴于日本侵略者对台湾的觊觎和不断入侵，向
1784—1843清代甘肃拉卜楞寺第三十九任堪布。藏族。生于钟接之达合拉家族。入拉卜楞寺学完五部大论后，享有盛誉。获多然巴学位，立宗辩论结业后，转入密宗学院熟记密集仪轨，任扎仓格贵。道光四年(1824
过去瑶族最隆重的祭祖仪式。传说瑶族先人分12姓，迁徙途中过海遇暴风，合族聚在船头，叩请盘王保佑和许愿，风果平息。安居后把盘王供于庙中，每年必祭。后12姓分散各地，便把盘王带到家里供奉。解放前还愿多以家
傣语音译。“纳”意为“田”，“龙达”意为“下面的眼睛”。旧时云南西双版纳封建领主之管家一类的人员。负责为领主催收粮课，到官田监督农奴代耕。领主划给一定数量土地——“龙达田”，作为在职期间的薪俸。
清代驻京以及蒙古地区佛教僧职名。清代蒙古寺庙较多地区或按所在行政区划或跨越行政区，置喇嘛印务处于某一大寺，设掌印札萨克达喇嘛，处理所辖地区政教以及寺与寺之间事务。也是当地政教合一的掌权者。京师设掌印札
唐代南诏职官名。为南诏三个掌管赋税官之一。参见“南诏官制”(1594页)。
书名。金毓黻(1887—1962，字静庵，号千华山民)著。书成于甲戌年(1934)，凡20卷。有千华山馆、1977年汉城太学社和台北文海出版社本。卷1与卷2为《总略》，卷1为元以前汉文献中渤海史料摘编
1736—1815清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，
书名。清廷镇压太平天国农民革命的文书汇编。420卷。清奕訢(1833—1898，爱新觉罗氏，字静轩，道光帝侄，满族)领衔总裁，朱学勤(字修伯，浙江仁和，今杭州人，汉族)等总纂。据地方官员奏报及清廷谕旨