明代瓦剌贵族首领。亦作阿歹·卜六。养罕王(一说又称小列秃王)之子。有的汉文史籍也称其为小列秃王。出身于绰罗斯家族。驻牧哈密北把思阔(巴里坤)之地。弘治八年(1495)七月，父死后，袭太师位。十一月，遣弟卜六赛罕王至甘肃巡抚许进营，商议联兵击吐鲁番事宜。与其堂祖(一说为叔)孛罗罕断土鲁番东援驻哈密守将牙兰之道，使牙兰孤立无援，弃城而遁，明军得以收复哈密。继率兵败土鲁番头领克克可失于也先帖木儿之地。正德十二年(1517)，因土鲁番攻肃州，应甘肃守臣陈九畴之约，率众袭破土鲁番三城，杀掳万计，以功受明廷赏赐。次年，贡驼马于明。嘉靖十九年(1540)，因屡遭土鲁番袭击，兵败，并受喀尔喀逼迫，陷于困境，向明廷请求迁往莽来川(今青海贵德西南)，与驻牧其地的另一瓦剌首领奄克同住，明廷疑其有诈，不许入关。一说其即是准噶尔部首领哈喇忽剌祖翁郭楚，或谓其父布拉台吉。
清初武官。蒙古镶黄旗人。噶齐特氏。世居罗豁迈兰地方。崇德七年(1642)，随军围明锦州，步战有功。八年，从军征明至山东，攻兖州府，用云梯先登，遂克其城。赐“巴图鲁”名号，论功授牛录章京世职。顺治元年(
?—926五代后唐宗室。原名从审。沙陀人(一说其先世本代北胡人，后随沙陀李氏征战，也称沙陀人)。后唐明宗※李嗣源长子。摧坚陷阵，英勇善战。从庄宗李存勖征战黄河两岸，数有战功，为金枪指挥使。同光四年(9
壮、布依族新年节，如汉族春节。以农历正月初一为节日，故又称“新年水”。是日拂晓，各寨姑娘们身穿节日盛装，争先到河边、井边去汲新年水。以取得第一桶水为最吉，滴水如金，人喝会聪明勤快，牲畜饮会六畜兴旺，故
唐代白狗羌首领。武德七年(624)率众归附，唐于姜维城置维州(治所在薛城县，今四川理县东北)，领金川、定廉以处之。贞观元年(627)叛，罢郡县。三年(629)，左上封生羌酋董屈占等举族内属，复维州郡县
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族村寨集体驱鬼活动。一般在九月举行。人们认为，一年中人畜进出寨门，许多恶鬼都会跟随而入，须将其驱逐，以免人畜不安宁。是日由“最玛”(村寨行政和宗教头人)宣布仪式开始，全
?—1555明代甘肃临洮藏族土司。字隆之。幼年随父※赵济居岷州(今甘肃岷县)，从岷山刘伯正习《春秋》。未弱冠为郡弟子员。嘉靖九年(1530)，父卒，次年，承袭临洮卫指挥使职。时兰州中护卫属藩封年久难治
?—1655清朝武官。蒙古正黄旗人。初任牛录章京。崇德六年(1641)，随军围锦州，破明经略洪承畴骑兵，又败宁远兵。顺治元年(1644)，随军入山海关镇压农民起义军，追击庆都县，败之。二年正月，同固山
哈萨克族习俗。又译迟勒迭哈那。意为“诞生礼”。哈萨克人认为生小孩不仅是一家一户的喜事，也是整个阿吾勒(又译阿乌尔)的喜事，故在孩子诞生的当天晚上(一说二三天内)便要举行庆贺礼，左邻右舍妇女纷纷携带“葵
480—516南北朝时吐谷浑王族。字龙宝，河南洛阳人。洛州刺史吐谷浑豊之子。吐谷浑王阿才(又作阿柴)曾孙。其先祖头颓约于北魏太平真君五年(444)逃北魏，后世居其地。玑“处武怀文，博畅群籍，善文艺，爱
1940—1941年新疆阿尔泰地区哈萨克族反对盛世才暴政之武装斗争。起义导火线是缴枪事件。1940年1月，盛世才之阿山视察委员会指定成立清枪委员会，分东山、西山两路，收缴哈萨克牧民作为生产工具和自卫武