博尔和对
?—1690
清朝大臣。蒙古正黄旗人。巴图子。顺治十一年(1654)，袭父牛录章京世职。十五年(1658)，随信郡王多尼征湖广靖州，败敌二千余。进兵至贵州，随清军破敌三万余。十六年，还师，由水路至江宁，会同本地官兵击退郑成功军。十七年，进一等轻车都尉。康熙十二年(1673)，授察哈尔提督。二十九年(1690)，察哈尔兵征准噶尔部噶尔丹，大败准军于乌兰布通(今内蒙古赤峰附近，一说在克什克腾旗境)。军前授为参赞大臣。奉诏入准噶尔军，取噶尔丹降表，回军遇喀尔喀蒙古军来犯，力战阵亡。
清朝大臣。蒙古正黄旗人。巴图子。顺治十一年(1654)，袭父牛录章京世职。十五年(1658)，随信郡王多尼征湖广靖州，败敌二千余。进兵至贵州，随清军破敌三万余。十六年，还师，由水路至江宁，会同本地官兵击退郑成功军。十七年，进一等轻车都尉。康熙十二年(1673)，授察哈尔提督。二十九年(1690)，察哈尔兵征准噶尔部噶尔丹，大败准军于乌兰布通(今内蒙古赤峰附近，一说在克什克腾旗境)。军前授为参赞大臣。奉诏入准噶尔军，取噶尔丹降表，回军遇喀尔喀蒙古军来犯，力战阵亡。
详见“夏鲁万户”(1851页)。
1910—1948清代青海地区藏传佛教活佛，西宁塔尔寺寺主。1915年，经金瓶掣签选定为阿嘉五世转世灵童，是为阿嘉呼图克图六世。幼年在塔尔寺学习因明、般若等经典。1925年入京朝觐，赏坐黄轿暨承用前世
壮语称“吭诞”。壮族民间建立圩场(集市)的第一个圩日子。流行于广西那坡、靖西、德保等县。据1948年《靖西县志》载，源于宋朝。相传北宋末年某年某月某日，壮族地区开始建立圩场。届时，农民们将自产的农副产
?—1718清朝将领。亦作额伦特。满洲镶红旗人，科奇哩氏。建威将军佛尼埒之子。康熙二十三年(1684)，补西安驻防佐领。三十五年(1696)，随帝征准噶尔部噶尔丹，从大将军费扬古由西路进，大败噶尔丹于
傈僳语音译，意为“粮食够吃的人”。指解放前云南怒江傈僳族地区的中等农户。约占总农户的18%。其中有些是村寨头人或教会上层人物。一般占有一定数量的耕地、牲畜、农具。往往也以高利贷、雇工及原始协作的※“瓦
见“令支”(578页)。
?—1307元朝宗王。又译安难答、阿难答失里。蒙古孛儿只斤氏。世祖※忽必烈孙，安西王※忙哥刺之子。至元十五年(1278)，父卒，袭安西王位。十八年，赐吉州路65000户为食邑。二十二年，于位下立衍福司
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。位于今新疆塔里木盆地北部。即今沙雅县。原为回庄。乾隆二十四年(1759)，设三品阿奇木伯克等官，治理当地维吾尔族民政。光绪十一年(1885)，改设乡约。光绪
元、明时期对仫佬族先民的称谓。主要分布于今广西罗城仫佬族自治县及相邻地区以及贵州南部。由古代西瓯、骆越、僚、伶的一部分发展而来。保持“从母不从父”的传统习惯，血缘组织结构牢固。从事农业生产，推行封建制
景颇支语音译(载瓦支语称“准”)。解放前云南景颇族地区对奴隶的称谓。其来源通过买卖、人身抵债、掠夺等。一般分为“星南木样”(家内奴隶)和“昂木样”(家外奴隶)。前者与主人同居，随主人姓，称主人为父母，