全称《大方广佛华严经海印道场十重行愿常编礼忏仪》，又称《华严经海印道场忏仪》。西夏、元朝之交贺兰山云岩慈恩寺护法国师一行沙门慧觉依经录，42卷。系作《华严经》道场时的规范，如卷一有广修供养、称赞如来、礼敬诸佛、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆迥向等。原藏于云南鸡足山(今云南宾县西北)，后于明代被发现于叶榆(今云南省大理喜洲)崇圣寺中，明崇祯十四年(1641)雕版印刷。钱谦益等作序，将辑录者西夏人一行误认为唐一行和尚。今有近代木刻本流传。另据元代刻经记载，可能曾有西夏文本印行。
见“鞑靼”(2488页)。
封爵名。唐贞观九年(635)，诺曷钵嗣为吐谷浑王，因年幼，大臣争权，国中大乱。十二月，唐遣军平定吐谷浑动乱。次年，遣使至唐，请颁唐历，奉唐年号，并遣子弟入侍，遂受唐封为河源郡王。
古碑铭。北周保定四年(564)立。所在地不详。《金石萃编》有著系。碑后题名可识者160人，其中同��氏81人，占一半。是了解南北朝时期同��羌人
水族节日。水语“拜”，意为“祭祀”，“霞”，为一个类似人形的岩石，水族视之为神，又代表有血缘关系的家族组织。一霞分12股，12股分居在不同地区，但在同一时间祭祀。每12年举行一次。少则6年。逢子、午年
清代新疆维吾尔族农民屯田。乾隆二十五年(1760)，阿克苏办事大臣阿桂奉命率兵至伊犁驻扎屯田时，又从阿克苏、乌什、赛里木、拜城、库车、沙雅尔等地迁移维吾尔族农民300户，安置在伊犁河南海努克(今察布查
元代吐蕃高僧。元初置吐蕃之地于宣政院管辖，乃郡县为三，其一为吐蕃等处宣慰使司都元帅府，辖有今青海、甘肃南部、四川西北部藏族地区。曾任陇西、四川总摄。至元二十八年(1291)，为诸路释教都总统;二十九年
(1589—1642～43) ※黑山派和卓首领。本名玛木特·叶赫亚。※伊斯哈克和卓幼子。1596年，时年七岁半，被派往叶尔羌汗国主持教务，※马黑麻汗拜之为精神导师。是时实际主持教务者为大哈里发(代理人
见“忽里勒台”(1490页)。
?—1309元朝将领。高丽人。洪氏。小字双叔。洪福源第五子。年十四，随兄洪茶丘见世祖忽必烈于上京。至元三年(1266)，奉命统高丽兵300人。后从秃花秃烈、伯颜等筑万寿山，开通州运河。六年(1269)
?—1669清朝大臣。满洲正白旗人。他塔喇氏。顺治七年(1650)，袭父谭拜二等阿思哈尼哈番(男爵)，管梅勒章京事。九年，恩诏加世职一等。十五年(1658)，从征贵州，获胜。十六年，至江南征郑成功。十