在南京中华门外花木乡南北中村。为纪念清初伊斯兰学者刘智(约1664—1739)所建。始建于乾隆(1736—1795)年间，先后于同治九年(1870)和光绪三十三年(1907)重修。原建有石门柱一对。华表一对、华表石额刻有“典型在望”4字，阴面有“吾教枢纽”4个大字。墓位四周有数十个穆斯林小墓环绕。墓前“先贤介廉刘公之墓”石碑一方，系光绪三十三年净觉(清真)寺掌教刘德坤所立。墓东有牌楼一座，中央有陇右马福祥于1939年为赞颂刘智“卫道”精神而书刻的巨大石碑，碑阴为刻有刘智所撰《五更月偈》全文。墓北有照壁一座。可惜大多遭破坏。南京解放后，市伊斯兰教协会于1957年、1982年两度重修。为南京市重点文物保护单位。
参见“促瓦长官司”(1683页)。
描写壮族风俗的诗篇。5首。唐柳宗元(773—819，字子厚，河东解，今山西运城县解州镇人)撰;一说明桑悦(字民，江苏常熟人)撰。内容专载柳州壮族风俗习惯：其一写壮族青年男女抛绣球、鸡卜、传木刻;其二写
蒙古国大将。又译按只带、按只台、按只吉歹、阿勒赤歹等。孛儿只斤氏。成吉思汗弟※合赤温之子。勇谋善断，自幼从成吉思汗征战。宋嘉泰三年(1203)侦知克烈部王罕军来袭，预告铁木真(成吉思汗)为备，并随军击
明代西藏地方第穆呼图克图一世。藏族。出生于多康维家族，为帕巴拉父系嫡亲。于西藏哲蚌寺洛色林扎仓拜嘉样列巴却觉等为师，修显、密二宗。曾为帕巴拉呼图克图一世经师。帕巴拉于波密与工布交界处建第穆拉喀洛色林寺
我国自称苏龙的珞巴族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族。关于支属，与景颇语支语言及印度嘎若语支的语言都有一定的关系，目前暂归入景颇语支。主要分布在西藏自治区洛渝地区的西端，使用人口数千。以隆子县拉工地
北魏宗室。鲜卑拓跋氏。代王※拓跋什翼犍玄孙，都官尚书幹之子。有胆识，善骑射，通诸方语。太武帝时为司卫监，从征柔然，以计胜敌。孝文帝初，赐爵沛郡公，后拜南豫州刺史。计降大胡山蛮，淮南之人相率投附者3千余
唐代以前室韦5部之一。北齐时(一说隋代)室韦分为5部，是为其一。《北史》等称其“依胡布山而住”，今所在可归为二说：一说在今大兴安岭北麓盘古河流域(或作漠河南北)，一说在外兴安岭南麓支脉扎格德山(旧称雅
东汉时南匈奴王。任右贤王。献帝兴平二年(195)，率部众侍卫献帝自长安东归，拒击李傕、郭汜。建安二十一年(216)，随呼厨泉单于入觐，及呼厨泉为曹操留于邺(今河北临漳县邺镇)，奉曹操命返归平阳监单于庭
?—1032※喀喇汗王朝可汗，于阗李氏王朝的最后征服者。哈桑博格拉汗子。1004—1032年在位。11世纪初，征服和田地区。1005年或更晚时，将王朝首领托干汗阿赫马德赶出喀什噶尔(今新疆喀什)，成为
见“咄陆可汗”(1389页)。