旧时仫佬族宗族组织名称。存在于广西罗城仫佬族自治县等地。以血缘关系为纽带，存在于各大姓之中。聚族而居，不相混杂，拥有一定公产(蒸尝田或公共耕地)，由各户轮流耕种，上缴部分用作清明“祭祖”及“会款”之用。“冬头”于族内最有权势、最有威望的长者中自然产生，无须选举或委派。传说古时权力极大，掌管族内土地、山川、水源和人民，若有冒犯，即会处以系石溺水或结绳上吊的极刑。至近代时权力大减，只保留处理族内纠纷和公共事务的权利，无任何报酬。有议事会，共同讨论及决定族内事务。实行“同冬不婚”的族外婚。具有浓厚的原始社会性质。
明代四川卫所名。宣德四年(1429)正月增置。治所在今四川松潘境。时松潘卫指挥使吴玮以松潘“地临生番，近尝窃发”，而松潘卫旧有三千户所，兵力寡弱，难以控制，奏请增乒设站，加强统治，遂增置该千户所。
明代在辽东地区开设的互市。以木材交易为主，区别于以马匹等牲畜交易为主的※马市。东北蒙古兀良哈三卫地区及女真地区盛产优质木材，而明朝因不断大兴土木工程，木料奇缺。万历二十三年(1595)，明廷应朵颜卫头
?—1817清代云南宗哈(元阳县境)地区反封建领主起义首领。哈尼族。新兴地主。嘉庆二十二年(1817)，与族人高罗衣、高借沙率众起义，反对土司领主和清政府，拥高罗衣为“窝泥王”，高借沙为大都督，与马哈
西域古国名。王治鞬都城(今新疆于田县克里雅河上游一带)。西汉武帝(前141—前87年在位)时，有户300余，口2000余，兵300。居民从事游牧。汉宣帝神爵三年(前59)始属西域都护。东汉三国时为于阗
称谓名。契丹语音译。《辽史·国语解》谓“阿主，父祖称”。引申为一种尊称，如辽太祖耶律阿保机少年时作战屡胜，曾被契丹人尊称为“阿主沙里(沙里，‘郎君’之意)”，即“郎君小祖宗”之意。
朝鲜族妇女传统的娱乐游戏。流行于延边等地区。于木架或树上悬两绳，下拴横板即可。人在板上或站或坐，两手握绳，前后摆动，谓之荡秋千。秋千架一般高11米，上宽2米，下脚宽3.5米。朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记
德昂等族长度单位。即由肘关节至手展平的中指尖距离。因各人胳膊长短不同，肘的长度亦不绝对，一般相当于1.3市尺。
春秋时狄人的一部。亦作白翟。一说狄人信仰萨满教，以青、赤、白、黑象征东、南、西、北四个方位，白狄居西，崇尚白色，穿白色衣饰得名。春秋初居牧于陕北高原(今延安、延长一带)，隔黄河，河东居赤狄。部分进入晋
德昂族吹奏乐器之一。流行于云南陇川、镇康等地。用一凹形葫芦，将其上端开一吹口，下端挖一洞，安装长短竹管各一，并在长竹管口安上铜簧片，放于葫芦内，在竹管正面刻7孔，调节音韵即成。音质清脆，多在歌舞和※串
见“兀慎歹成打儿汗打儿麻台吉”(113页)。