维吾尔族古代散文体英雄史诗回鹘文残卷。也称“乌古斯可汗传”。原题阙佚，此题为近代人所拟。主要叙述维吾尔族传说中英雄乌古斯可汗的业绩。从其中有关的地名和内容分析，传说形成时间大约在10世纪，一说写成于元代。现唯一抄本是后来一无名氏回鹘人的手抄稿。原件的大部分残篇辗转流传至法国，收藏于巴黎国民图书馆，共21页，42面，每面9行，第1面第2行中画一公牛，第五面第9行中画一鸟，第6面第4行中画一独兽。19世纪末由俄国突厥语学者拉得洛夫复制后，收入其《福乐智慧·导言》中。波斯历史学家拉施特哀丁《史集》与中亚历史学家阿不勒哈孜《突厥世系》均收入此传说。另有用察合台语写成的《乌古斯可汗传》和有关这一故事的诗体残卷，1982年新疆人民出版社出版了耿世民之汉译本。
辽代女真五国部之一。一作蒲奴里、喷讷，金称蒲聂部，清文献作博诺、富珠哩、富奴里。《满洲源流考》谓：盆奴，满语(女真语)，雹也。明、清以来一般认为，今黑龙江省境汤旺河下游汤原县治隔河相对的香兰乡双河古城
西晋时期流民起义。永宁元年(301)十月，益州刺史罗尚奉行强制政策，派兵抵绵竹(今四川德阳县北)，副令当时避乱就食于蜀的流民10余万限期返归原籍，抡掠流民资财，并遣辛冉率步骑3万袭击流民军北营。流民军
见“拽剌”(1620页)。
明代傣族土司名。古称“勐卯果占毕”，意即“产香软米的地方”。元属麓川路。明为麓川故地，明朝“三征麓川”后，设陇川、南甸、干崖三宣抚司，属陇川宣抚司。万历(1573—1620)初，分陇川同知多俺居勐卯(
西辽德宗天佑皇帝耶律大石年号。约1131—1133年，凡3年。
朝鲜语音译。即朝鲜族男、女穿的短上衣。流行于延边等地区。均为斜襟，无纽扣。穿时，将前襟交叠，以长布带在一旁打结。男子上衣较女子的长些，袖口也宽。女子的上衣较短，仅及胸部。袖子在肘关节以下为上宽下窄。在
?—1860清朝将领。满洲正蓝旗人。字紫来。道光十六年(1836)，任协领。二十四年(1844)，迁福州副都统。咸丰四年(1854)，任西宁办事大臣。六年，升福州将军，九年(1859)，调成都将军。著
旧时西藏地方法律之一。亦称“佛门十善”。源于吐蕃时期，后逐渐成为西藏社会一般道德规范和某些法典之蓝本。其内容：不杀生造罪;不偷盗财物;不与他人邪淫;不谎言妄语;不挑拨离间;不恶言咒骂;不散布流言;不仇
旧时裕固族部落名。住牧于今甘肃省肃南县康乐区青龙乡的大小孔刚木(斯)(裕固语，意为“镇子”)和海牙沟一带，操东部裕固语。共有12个户族(裕固语称※的尔勤)：安帐(汉姓安)、冲萨(汉姓孔)、兰恰克(汉姓
见“庞特勤”(1498页)。