丧轿
旧时苗族丧葬用具。为出丧必备之物。流行于贵州贵阳、安顺、紫云、镇宁、从江等地。出殡时用以抬棺木。制法：用两根长约250公分、直径10公分的杉木棍，中间用杉木皮做成担架式的垫子，横置3根短棍，使之不致松散。木棍皆用椎栗木和枫木，据说此木易腐烂，不再发枝，譬喻今后丧家吉祥不会再遭死丧之灾。有时架上用竹扎成蓬，糊白纸似轿。出丧后立即将轿砍成两节丢掉，将棺埋葬。
旧时苗族丧葬用具。为出丧必备之物。流行于贵州贵阳、安顺、紫云、镇宁、从江等地。出殡时用以抬棺木。制法：用两根长约250公分、直径10公分的杉木棍，中间用杉木皮做成担架式的垫子，横置3根短棍，使之不致松散。木棍皆用椎栗木和枫木，据说此木易腐烂，不再发枝，譬喻今后丧家吉祥不会再遭死丧之灾。有时架上用竹扎成蓬，糊白纸似轿。出丧后立即将轿砍成两节丢掉，将棺埋葬。
?—1634后金将领。满洲正白旗人。那木都鲁氏，以地为氏。康果礼之弟。率众归附，初授三等总兵官。太宗皇太极即位，居八大臣之列。天聪元年(1627)，随太宗征朝鲜。三年，攻克明遵化城，晋二等总兵官，赐号
1490?—?明代东蒙古内喀尔喀五部领主。亦作阿尔珠博罗特、额勒博古喇，汉文史籍作纳力不剌台吉。孛儿只斤氏。※达延汗子，※满都海哈屯生。与※斡齐尔博罗特为孪生兄弟。正德五年(1510)，达延汗击败右翼
?—524北魏末羌人起义首领。又作莫折大提。秦州人;世居渭州襄城。北魏明帝正光五年(524)三月，沃野人※破六韩拔陵起兵反魏，诸镇民纷起响应。六月，太提因不堪秦州刺史李彦“政刑残虐”，亦结薛珍等于六月
白族历史故事。取材于唐代南诏王皮罗阁统一六诏的历史事件，经历代口传者不断创作和艺术加工而成，广泛流传于今大理白族自治州的白、彝、傈僳、回、汉等民族中。内容主要描写南诏王皮罗阁欲吞并其他五诏，以六月二十
古代乐名。以源于高昌(在今新疆吐鲁番一带)而得名。后传入中原，在南北朝和隋代，该乐依附于龟兹乐。唐代被正式列为十部乐之一。主要乐器有答腊鼓、腰鼓、鸡娄鼓、羯鼓、箫、横笛、筚篥、琵琶、五弦琵琶、铜角、箜
见“丝绸之路”(652页)。
清初东海窝集部路长。亦作僧革。赫哲族。原为使犬部乌扎拉氏，世居盖清屯(亦作科钦，前苏联敦敦河口对岸)。明万历三十八年(1610)，建州女真首领努尔哈赤命额亦都率兵征窝集部，他偕路长尼哈里等归附，赐甲4
?—1738清代撒拉族土司。青海循化(今循化撒拉族自治县)人。撒拉族。清康熙四十四年(1705)，任守备、都司。雍正元年至二年(1723—1724)，从征阿尔加囊、卓子山有功。七年(1729)，授保安
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县城土鲁坪与普贯山间之水磨沟内。因位于连城妙因寺以东，故名。明万历四十七年(1619)，喜饶尼玛初建，后渐兴盛，达隆活佛罗桑尼玛曾任此寺法台。初，先后为萨迦派和噶举派寺院。清乾
地名。即今内蒙古呼和浩特平原(亦称土默川)。秦汉以前称※云中川。北魏时期，原居于北海(今贝加尔湖)一带的※敕勒族(亦称丁零、铁勒、高车)与※柔然结盟南下，与北魏接壤，不断发生冲突。神䴥二