古代集市之一种。指夜间进行商业活动的场所。唐初沿袭旧制，商业活动必须在指定的市区，聚散有时。曾规定贸易时间为午时至日入前。随着商业活动的频繁，这种限制已不能满足需要，夜市便应运而生。广州、苏州、杭州、扬州等地都有夜市。不少诗人对夜市有所描绘。如张籍《送南客诗》：“夜市连铜柱，巢居独象州。”王建《夜看扬州市诗》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”唐政府曾欲禁止，开成五年(840)十二月敕：京夜市，宜令禁断。然夜市仍越盛，有些地区的夜市通宵达旦。宋代汴京(今河南开封)商业活动不分昼夜，三鼓(更)以后犹有夜市，通晓不绝。杭州商业繁荣，早市和夜市均很热闹。据吴自牧《梦粱录》卷十三：“夜交三四鼓游人始稀”;“五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣”。其后夜市渐少，明代仅见于云南大理喜州市，时称夜集。
719—783唐陇州汧阳(今陕西千阳西北)人，先世姑臧(今甘肃武威)人，字成公。沉厚能断，举明经。后从军安西，历事高仙芝、封常清，累官折冲都尉。肃宗立，从李嗣业、白孝德征战，积功为都虞候、泾州刺史。大
在今湖南华容县东南。《资治通鉴》：南朝梁大宝二年(551)，侯景围攻巴陵，湘东王萧绎将胡僧祐自江陵帅水军赴援，“僧祐至湘浦，景遣任约帅锐卒五千据白塉以待之”，即此。
官名。北魏道武帝皇始元年(396)置，尚书省北部曹长官。权任颇重，略低于南部尚书。文成帝卒时，慕容白曜任此职，与乙浑共秉相政。参见“北部曹”。
在今河南信阳市东北。《金史·完颜赛不传》：兴定元年(1217)，与宋战于信阳，生擒统制周光。“又遇宋人于陇山、七里山等处，斩获甚众”，即此。
宋统称节度使与观察使为两使，有节度观察留后为武臣迁转之阶。政和七年(1117)，改名承宣使。
杂志名。清光绪三十三年(1907)在天津创刊。月出九期。以讽刺社会，代人伸冤为主旨。三十四年发行第七十二期，更名《醒华》。四月另发增刊《醒华日报》(画报)。宣统二年七月(1910.8)刊报合并，月出十
学官名。古代书院主讲，兼领院务者。唐代始有此称。刺史孙丘置学舍于阆州北古台山，以尹恭初为山长。五代蒋维东隐南岳衡山讲学，受业者称其为山长。宋初学者依山林名胜创办书院，教授生徒，其掌教者亦为山长。真宗大
1848—1889清安徽怀宁(今安庆)人，名久昌。幼时曾习京剧武生，后从张二奎学老生，能传师门衣钵。先隶春台班，后经程长庚邀入三庆班，程逝后继为班主。同治六年(1867)曾至沪，加入金桂轩班，后自设鹤
即“华嵒”。
1861—1940陕西郃阳(今合阳)人。僧人。俗姓赵，名绍伊，法名圣量，别号常惭愧僧，以号行。二十一岁出家。次年，受具足戒，专修净土宗。曾在普陀山法雨寺研习佛典三十年。并修普陀、清凉、峨眉、九华四大名